第7章 三代之战之周武革命1（1/2）

33.1.1题记

本篇述西周朝之战。凡一战：

名称牧野之战，时间约bc1042年，地点牧野，对阵诸侯军联盟姬发对殷商军子辛受。

33.2.2 封神之战

这一回说到，八百诸侯反朝歌，诸天神佛闹人间。

《封神演义》这本文本，事实上承担了两个使命。作为与“四大奇书”一样从元朝“十三卷平话”发轫而来的作品（如《三国志平话》《大宋宣和遗事》《大唐三藏取经诗话》《武王伐纣平话》等等，大抵元朝九儒十丐，知识分子不能出仕，憋在家中无事干，就憋出后世取之不尽的文本宝库，还有《大唐秦王词话》《五代史平话》《秦并六国平话》等呢），一方面这部巨著要向我们揭示商周交替之际的历史画卷；另一方面，它要继《西游记》之后，撑起我堂堂中华民间信仰的一片天！

《封神演义》作者的野心是很大的，大到什么程度呢？他“代天封神”，要在原有的宗教的、国家的体系之外，重新创造一个众神谱系，这个野心太大了。而且更重要的是，他还成功了。自《封神演义》一出，各种其他的神系马上式微。《封神演义》是设定党的胜利。关于宗教史、民间信仰史，可以说的很多，基本都可以与这部书找上关系。我们今天虽然要说的是商周之战，这些自然也不能略过不提。（事实上，这《封神演义》的作者，到现在也有许仲琳与陆西星两说，并且不管哪一个，都是历史上无记载无行迹无存在感的三无人员。但是，历史上姜子牙是否封神不知道，这部书的作者倒是结结实实地替中华封了一回神！）

这是一段绮丽的历史画卷，因为后世仁人志士不断往上添粉抹彩，现在的底色已经依稀不可辨了。从纯历史的角度而言，封神画面自然是荒诞不经的，正如一个说封神的评书艺人所言，连底层艺人都知道的常识，比如毛笔是秦蒙恬所发明的，所以殷商时期不可能有，但是这样就没法说书了。所以不但毛笔，信炮啊、七言诗啊，都穿越到殷商时期，共谱这宏伟绚烂的史诗！

毛笔梗出自商纣王女娲宫提淫诗。这纣王“文足以饰非，才足以拒谏”，挥毫点墨足见其风流之态。若按历史，当时没有毛笔，那么描述纣王拿把刀吭哧吭哧在墙上刻甲骨文，碎屑与臭汗一同挥洒，这书确实没法说了。纣王肯定不是什么好人，封建帝王有哪个是好人？这个是现代人起码的觉悟了吧。说到纣王，那是头上长疮脚底流脓坏透了，只不过古人也说过，“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”他虽坏，但未必有历史上说的那样坏。

然后就是人母的报复，中华上古大神如盖娅一般的存在---女娲大神，下令女妖玉藻前前去祸乱纣王天下。（乱了乱了，什么妖怪来着，九尾吧。九尾也是日本百鬼夜行之一，那个查克拉啊。。。话说玉藻前妖狐是传说中是阴气的结晶品，懂得人化之术。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。不久之后便被西边新兴的周政权推翻。妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天，之后又回到中国，暂时过着隐姓埋名的生活。唐朝时，日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之后又过了几百年，自称“玉藻前”获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻，大臣们因此开始怀疑她，请“阴阳师”安倍泰亲暗中对她进行了占卜。结果“玉藻前”的真面目是一只来自中国的九尾妖狐。这个“阴阳师”现在在二次元界也算是大名鼎鼎了。）