第181章 兵道(2/2)
确实,他二人,一个有季陵军,一个有华阳军。
有兵之用,方才不是纸上之谈。
《六合战》中所记:
武王问太公曰:“兵道如何?”
太公曰:“凡兵之道,莫过乎一。一者能独往独来。黄帝曰:‘一者阶于道,几于神。’用之在于机,显之在于势,成之在于君。故圣王号兵为凶器,不得已而用之。今商王知存而不知亡,知乐而不知殃。夫存者非存,在于虑亡,乐者非乐,在于虑殃。今王已虑其源,岂忧其流乎?”
行兵得一,“存亡”“乐殃”尽虑,至阶于道,几于神,方能言知兵道。
“于兵道,凤归不凡。于谋道,她亦少有人能及。”谢时宁面上推崇赞许之色不掩,忽的竟露出些孩童般狡黠的笑意,“这样天之所钟的英才,我如何能放弃?……敢不时时引为神交挚友,以之自作鞭策?”
玄珠先生听他此言,哈哈一笑,抚掌道,“时宁时宁,天下之大,除你之外,何能有他人!”
谢时宁心知自家先生语气中打趣之意,也未再说出什么话。
桌上的线香已经焚了大半,一线青烟袅袅直上,谢时宁从席上起身,微微倾身时带起的空气流动,让那青烟飘飘摇摇地漾开去一些,待他走开时又恢复一线如常。
后面书架前也铺了一方坐席,周围具是堆满了书册典籍,谢时宁若过来时也一向喜欢安坐此处,玄珠先生便戏称此处一席为“书榻”。
“书榻”旁是一张琴台,琴台旁立了床琴,裹着纨绢扎染的琴衣。
谢时宁伸手取了琴来,揭去琴衣,见着是伏羲式的形制,琴首微圆,其项自肩上阔下窄与琴首一体,琴腰为内收双连弧形,造型简素大方,微拨弄两下,其声圆浑宽宏。虽非传世名琴,却也着实不凡了。
昔伏羲削桐为琴。上古时,伏羲巡游至西山桐林,见祥云托二鸟落于梧桐,伏羲见此奇景,召木神巨芒询问。木神释道:地上树木林莽千万,唯梧桐树能招凤凰。用此神木为乐器,必历千年而不衰。伏羲遂令人砍伐梧桐而归,截此树为三段,以手叩其上段,其音太清,叩下段,其音太浊,叩其中段,其音清浊相济,遂斫之以制为琴。
伏羲式古琴声音具有厚重感,其音中正平和,可安抚人心,能使人感到宁静祥和,据说此音有能支配万物心灵之神秘力量。
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