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第四百一十二章道门名剑上清景震剑(2/2)

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震撼之下,他整个人全身心的都投入到了画中。

太强了!

这是一种无法言说的意境!

吴涛的语言,都已经匮乏到无法用词语来表达这幅画之好!

站在这副画前,就好像一息千年过,岁月沧桑不再回。

挥笔洒墨间画的高山流水,吴涛感觉到自己的心灵,也是沉浸如其中,很多烦恼也是随之而去!

好画啊,真的是好画呀,吴涛微闭着眼睛,感受着这一切!

在他的脑海中,有一个老人用一根沾上黑墨水的毛笔,疯狂地在宣纸之上舞动着!

他的速度很慢,但是却极为的认真。

一些山水风景,很快得就在宣纸之上成型,吴涛虽然是不懂得怎么画技!

但是这似神一般画技,确实是很有味道!

看着这一副还未完成的字画,吴涛甚至是感觉到一股磅礴的气势,涌向了他!

这让吴涛吃了一惊!看来这位黄公望是掌握了画法的精髓!

随着时间的推移,黄公望的目光,多了一丝的坚定。

此时此刻,他的身上,更是有着一股气势透露出来,那时是一种包容天地的气势!

这下子,吴涛的眼珠子,都是快瞪掉了!

这一股的气势,就算是达到元婴期境界的高手,都不一定能够拥有!

而现在确是在眼前一个小小的凡人老者身上出现了,这怎么可能啊???

黄公望握着画笔的手,几乎已经是如同道之化身一般。

山水之美跃然纸上,是那样的传神,好似,这是真山真水一般。

画了一刻钟,黄公望还是没有停下来,他完全是融入了其中的意境当中,手中的画笔还在不断的动着!

黄公望己经将画术,修炼到了巅峰,从此进入了心道,并且以此来沟通天地间的力量!

修仙界中的天才多如恒河之沙,可是能进入心道阶段的,还是千难万难!

每一代当中也就只有几个人能够进入心道阶段,没有想到一个普通的凡人,竟然也能进入了心道,结成自己的道之意!

不过这样的人物,实在是太过于少了,不然凡人们在修士眼中的地位,会大大提高.也说不定。

第三件寿礼,比上一件寿礼对于道门的意义更大。

这件寿礼,名为上清景震剑。

这是道门之中,寥寥无几可以代表权威的重器之一。

上清景震剑乃是唐代上清派著名高道司马承祯亲自铸造的一把道剑。

此剑已经在道门之中,失传了很久,但是幸运的中,被朱元璋找到了,并且保留着在了国库中。

这把剑的第一代主人唐代道教宗师司马承祯,既是一名道门高人,同时也是一位冶金铸剑高手。

司马承祯常年隐居于天台山修行,曾于天台山中建大丹炉铸造镜剑。

唐玄宗时期,曾两次召司马承祯入朝论道,开元十五年,司马承祯第二次进京的时候,进献了自己设计制作的铜镜及宝剑,以及《上清含象剑鉴图》,以图文来阐释自己所铸造的宝剑和铜镜。

司马承祯将进献的铜镜命名为“含象鉴”,宝剑名为“景震剑”。

唐传记载上清景震剑,捣雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。乾降精,坤应灵。日月象,岳渎形。”

唐玄宗在得到这两件宝物之后,还曾经亲自御批,其文曰:“得所进明照宝剑等,含两曜之晖,禀八卦之象,足使光延仁寿,影灭酆城。佩服多情,惭式四韵。”并御制《答司马承祯上剑镜诗》曰:“宝照含天地,神剑合阴阳。日月丽光景,星斗裁文章。写鉴表容质,佩服为身防。从兹一赏玩,永德保龄长”。

道教几千年来与剑有着密不可分的关系!

道家的庄子说过:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷,晋卫为脊,周宋为镡,韩魏为夹,包以四夷,裹以四时,绕以渤海,带以常山,制以五行,论以刑德,开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。”

”此剑直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁。上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”

而道者之剑在善心,仁心,故曰“至道无敌”。

到了第四件寿礼,太监更是请众人去殿外观看。

听到太监这么说,吴涛等人愈加的好奇了,虽然太监的要求有些不合规矩。

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