第四百一十二章道门名剑上清景震剑（2/2）

震撼之下，他整个人全身心的都投入到了画中。

太强了！

这是一种无法言说的意境！

吴涛的语言，都已经匮乏到无法用词语来表达这幅画之好！

站在这副画前，就好像一息千年过，岁月沧桑不再回。

挥笔洒墨间画的高山流水，吴涛感觉到自己的心灵，也是沉浸如其中，很多烦恼也是随之而去！

好画啊，真的是好画呀，吴涛微闭着眼睛，感受着这一切！

在他的脑海中，有一个老人用一根沾上黑墨水的毛笔，疯狂地在宣纸之上舞动着！

他的速度很慢，但是却极为的认真。

一些山水风景，很快得就在宣纸之上成型，吴涛虽然是不懂得怎么画技！

但是这似神一般画技，确实是很有味道！

看着这一副还未完成的字画，吴涛甚至是感觉到一股磅礴的气势，涌向了他！

这让吴涛吃了一惊！看来这位黄公望是掌握了画法的精髓！

随着时间的推移，黄公望的目光，多了一丝的坚定。

此时此刻，他的身上，更是有着一股气势透露出来，那时是一种包容天地的气势！

这下子，吴涛的眼珠子，都是快瞪掉了！

这一股的气势，就算是达到元婴期境界的高手，都不一定能够拥有！

而现在确是在眼前一个小小的凡人老者身上出现了，这怎么可能啊？？？

黄公望握着画笔的手，几乎已经是如同道之化身一般。

山水之美跃然纸上，是那样的传神，好似，这是真山真水一般。

画了一刻钟，黄公望还是没有停下来，他完全是融入了其中的意境当中，手中的画笔还在不断的动着！

黄公望己经将画术，修炼到了巅峰，从此进入了心道，并且以此来沟通天地间的力量！

修仙界中的天才多如恒河之沙，可是能进入心道阶段的，还是千难万难！

每一代当中也就只有几个人能够进入心道阶段，没有想到一个普通的凡人，竟然也能进入了心道，结成自己的道之意！

不过这样的人物，实在是太过于少了，不然凡人们在修士眼中的地位，会大大提高.也说不定。

第三件寿礼，比上一件寿礼对于道门的意义更大。

这件寿礼，名为上清景震剑。

这是道门之中，寥寥无几可以代表权威的重器之一。

上清景震剑乃是唐代上清派著名高道司马承祯亲自铸造的一把道剑。

此剑已经在道门之中，失传了很久，但是幸运的中，被朱元璋找到了，并且保留着在了国库中。

这把剑的第一代主人唐代道教宗师司马承祯，既是一名道门高人，同时也是一位冶金铸剑高手。

司马承祯常年隐居于天台山修行，曾于天台山中建大丹炉铸造镜剑。

唐玄宗时期，曾两次召司马承祯入朝论道，开元十五年，司马承祯第二次进京的时候，进献了自己设计制作的铜镜及宝剑，以及《上清含象剑鉴图》，以图文来阐释自己所铸造的宝剑和铜镜。

司马承祯将进献的铜镜命名为“含象鉴”，宝剑名为“景震剑”。

唐传记载上清景震剑，捣雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。乾降精，坤应灵。日月象，岳渎形。”

唐玄宗在得到这两件宝物之后，还曾经亲自御批，其文曰：“得所进明照宝剑等，含两曜之晖，禀八卦之象，足使光延仁寿，影灭酆城。佩服多情，惭式四韵。”并御制《答司马承祯上剑镜诗》曰：“宝照含天地，神剑合阴阳。日月丽光景，星斗裁文章。写鉴表容质，佩服为身防。从兹一赏玩，永德保龄长”。

道教几千年来与剑有着密不可分的关系！

道家的庄子说过：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。”

”此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”

而道者之剑在善心，仁心，故曰“至道无敌”。

到了第四件寿礼，太监更是请众人去殿外观看。

听到太监这么说，吴涛等人愈加的好奇了，虽然太监的要求有些不合规矩。

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