第九十六章 由巫入魔（1/2）

无论何事，一旦甚矣，则易惹出他之事，且如放下者，则是大者无之间也！——华夏鼎世

待到廪辛离世的时候，庚丁已经算是对巫术入了魔了！

具体的表现，就是在廪辛还在世的时候，就已经不断的说早死早超生之类的话，并且还整日的把自己关在屋子里，说要把巫术彻底的改革。

廪辛本来还想劝一下的，但看庚丁竟然开始咒自己的时候，也是气的懒得搭理。最关键的事，这庚丁不是巫师出身，连半路出家都算不上。包括现有的巫师们，也都认为庚丁这是在亵渎巫术，更别提支持庚丁改革鬼神信仰了。

“难道我说话不管用吗？”庚丁继位后，别的不管，就管巫师。

这巫师从华夏创世之前就有了。而且越往后面越系统化，制度化，算是一种基本无法彻底改革的思路。可庚丁不信邪，非得试试，还得用占卜的方式试试。

这让巫师们惊掉了大牙：“君王，不是您说话不管用，您说话肯定管用，只是您用占卜来改巫术，是不是用错了？”

“还得打西戎啊”庚丁这突然的话，让巫师们直直的摇头。

所以巫师们没办法，找到了庚丁的儿子武乙：“公子，您劝劝您父王吧，再这么下去，别说咱们商世的鬼神信仰会被周人的天命信仰给干掉，咱自己都把自己玩死了。”

武乙是信人不信神的，所以对庚丁的种种行径，也是只能无力的抱怨：“你们跟我说没用啊，我也不是没劝过父王，只是这么多年过去了，你看父王搭理过我？”

其实巫师们知道武乙是信人不信神的，但在这种关键时刻，信神的巫师们，还是愿意和武乙站在同一条战线上：“不管如何，公子一定要保重，您父王已经疯了，周人现在在全华夏范围内的宣扬他们的天命信仰，不少人，尤其是奴隶，信的不少啊。”

武乙耸耸肩，示意自己确实没办法：“你们先回吧，我...再想想办法。”

等巫师们走后，武乙自己的儿子文丁叫了出来：“你说来吧，都躲了半天了。”

武乙的儿子文丁之所以躲着巫师，是因为文丁从出生的时候，巫师们就不看好他，觉得文丁是个为了目的不择手段的额，甚至觉得文丁会是商世灭亡的导火线。

文丁渐渐的长大，也开始渐渐的参政。在看到商世的巫师们如此做事的时候，心情可想而知：“父王，我还是觉得天命信仰比咱们的好。”

如果说文丁出生的时候被巫师们命名为商世亡子的话，那么连文丁都认可天命信仰，则是让巫师们彻底抵触的原因。

毕竟天命信仰如果成了主流，华夏的巫师们就要失业了！

“你说的可能有道理，但咱们毕竟是商人啊。这天命信仰是怎么从周人的脑子中研究出来的就不提了，反正咱们却错了改革商世的最好时机。现在咱们父子俩除了躲在这里商议，什么都做不了。”武乙边说着，脸色边暗淡着。

“父亲，您继位后，会继续改革鬼神信仰吗？”文丁的问话让武乙陷入了沉思：“已经没有必要了，我想到了一条别的路。”

文丁没有继续问下去，只是自己心里默默的说道——我也不打算坚持下去了，但办法总是会有的......

现在周人的天命信仰，已经基本算是传播到了华夏的每一个角落。不少百姓都在琢磨，到底是信自己呢，还是信鬼神呢？

“首领，您怎么看？”自从蓝夷被剿灭后，夷人的地盘上又出现了不少的造反派。其中有一个叫夷方的部落，脱离了诸侯国的管理，自称一派，宣扬自己是天命。

“都是天命的话，咱华夏不就乱了吗？”夷方的首领虽然在世人的眼里是造反派，但真实的情况是，现在华夏的诸侯国，已经乱七八糟的。管理的乱不说，还不公平。

“那为何周人就是天命，咱们就不是？”夷方的族人还是觉得，既然老天爷没有指派是谁，那就谁都可以。

夷方的首领摇头道：“你若是这么理解，即便是咱们颠覆了商世，成立咱们自己的世代，也解决不了根本问题。反而会让华夏陷入无休止的天命轮回，时时刻刻都有像咱们这样的存在。”

在夷方手里的理解中，自己的造反虽然有一定的理由，但终究还是不好的，不应该提倡的。现在自己这些人处于进退两难的地步，是需要观望的，不是出头的。