七。郭家神将（2/2）

又西行三千里，至天房，其将住石致书请降，左右以住石之请为信然，易之不为备，侃曰：“欺敌者亡，军机多诈，若中彼计，耻莫大焉。”乃严备以待。住石果来邀我师，侃与战，大败之，巴儿算滩降，下其城一百八十五。又西行四十里，至密昔儿。会日暮，已休，复驱兵起，留数病卒，西行十余里顿军，下令军中，衔枚转箭。敌不知也，潜兵夜来袭，杀病卒，可乃算滩大惊曰：“东天将军，神人也。”遂降。戊午，旭烈兀命侃西渡海，收富浪。侃喻以祸福，兀都算滩曰：“吾昨所梦神人，乃将军也。”即来降。师还，西南至石罗子，敌人来拒，侃直出掠阵，一鼓败之，换斯干阿答毕算滩降。至宾铁，侃以奇兵奄击，大败之，加叶算滩降。己未，破兀林游兵四万，阿必丁算滩大惧，来降，得城一百二十。西南至乞里弯，忽都马丁算滩来降…”文中的各种“算滩”，当苏丹讲。破城都是几百座起，灭敌都是几十万起，各种算滩来降如雨下纷纷。。。真是令人有科幻感，东天将军---神一般的存在。

这第二波吹捧，则来自日本。日本人居心叵测，把一个在中华文化中属于边缘化的武将吹捧成压制住主流武将的第一名将，真是好手段！所以叫我说，徐福是日本最高天皇，郑芝龙是日本第一名将，不服来辩！

第三波，则是从射雕热播开始。郭侃被附会成是郭靖的原型，（另一说是郭侃的祖父郭宝玉。）反正替蒙古大军征战的郭姓嘛。金大侠这节操，也是没谁了。

不过，这种吹捧历史上就已经有人看不惯了。清有丁谦「辩《元史·郭侃传》之虚伪不足据」一文。“余读《元史·郭侃附传》，见伟烈宏勋突过祖若父远甚。迨取刘郁《西使记》及洪氏所补《西域》、《木剌夷》、《报达》等传参互细校，但觉疑窦甚多。如《本传》侃从宗王旭烈兀西征时，官止千户，仅附偏稗之末，乃以西域全功归于一人，可疑者一。”云云。

确实，旭烈兀西征，从伊尔汗往下数，有怯的不花、拜住、不花帖木儿、失克秃儿、孙札黑等人，郭侃作为一个从征汉将，又是区区一个千户那颜，能排到哪里去？西征的丰功伟绩，他又能分到多少？说难听点，夺冠队伍里看饮水机的，照样能得到冠军戒指，但你拿着冠军戒指去挑战别的队的扛鼎球星，就搞笑了。

元史是明初一班腐儒修的，相对于蒙古，文化不通，文字又不通。元史一般在史学界地位不高，研究蒙古史根本排不上号，远不如《蒙古秘史》，甚至不如中亚及阿拉伯文献，在中国也不如畏兀儿字与八思巴文的文献。所以那班腐儒逮着一个汉将可劲儿吹也是可以理解的。

郭侃出自陕西华州，乃是汾阳王郭子仪正根。（郭子仪八子七婿、儿孙满堂，贵显朝廷、五福俱全，应该是存在感满满的吧。《满床笏》《打金枝》等等名满天下.）在我看来，神将连乃先祖的维持社稷的戡乱之功也赶不上。故此郭家是大家族，其祖郭宝玉叛金投蒙后，就成为蒙古的汉人集团中的诺大势力。郭宝玉从征成吉思汗打花剌子模，正与郭靖经历一致；乃父郭德海与乃叔郭德山都是蒙古干将，一家子都是死心塌地为蒙古效劳的。攻金攻宋之役，都没有少参与。

所以，本来是与宋没有大干系的郭家，因着伴随蒙古大军入寇，不得不在此记一笔。

谬史氏曰：还是那句话，夷入夏则夏，夏入夷则夷。本来，没事的情况下，你在异国传播一下中华文化，也是极好的；但你要打我们，我们抗击而已，你是什么血统重要吗？你为异国立下的丰功伟绩，为什么要与我们国家的名将比？