七。泥马神话注（2/2）

但是，这种大规模群体性事件，是决计不能宣扬的。何况还杀害国家领导干部，威胁国家未来领导人，简直丧心病狂！但是这种改变历史轨迹的事，又是没有办法不记的，或者说是绕不过去的。于是我国自古睿智的文人们凭一枝生花秃笔，脑洞频开，终于附会到崔府君身上，上能讨绍兴欢心，下不负黎民苦心，真是辛苦了。

换言之，高宗是心甘情愿被泥马了，总好过群体性事件被肯定吧。

其二，崔府君。

提起这个崔府君，那也是大大滴有名呀。他就是地狱中的首席判官！崔府君，姓崔名珏，字子玉。

有关崔府君的记载、碑铭，在今华北地区的地方志中，可以说比比皆是。在众多记载中，元代大德年间学士王德渊所撰《崔府君庙碑记》提到，金章宗泰和元年（1201年），磁郡幕官窦衍掘得府君墓志，“得王之世系、灵异事为最详”。据说“王姓崔，讳珏，显名于隋唐之间，为滏阳令，有神政。”（《康熙磁州志·艺文部》）

元好问《遗山先生文集》卷三二《崔府君庙记》云： 唐崔子玉府君祠，在所有之。……府君定平人，太宗时为长子令，有惠爱之风。《光绪长子县志》有关长子崔府君的记载中，管蒙写于宋徽宗大观元年（1107年）的一篇为时最早，文中说这位府君“讳元靖”，故老相传，谓有异政。元代至正十五年（1355年）王士纲所作《崔府君庙碑》则把不同的记载揉在一起，说“王讳珏，姓崔氏，一名元靖，子玉或其字也。”

崔府君最出名的事迹，不是渡康王，而是救太宗。因为泾河龙王事，《西游记》第十回、第十一回中说，魏征云：“臣有书一封，进与陛下，捎去到冥司，付丰都判官崔钰。”太宗道：“崔钰是谁？”征云：“崔钰乃是太上先皇帝驾前之臣，先受兹州令，後升礼部侍郎。臣同乡，在日与臣八拜为交，相知甚厚。他如今已死，现阴司做掌生死文簿的丰都判官，梦中常与臣相会。此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然放陛下回来。管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”

今藏伦敦大英博物馆编号为s2630的敦煌写卷《唐太宗入冥记》， 讲述的是唐太宗因“杀兄弟于前殿，囚慈父于后宫”，生魂被摄入冥界、接受审判的故事。故事中的主人公之一便是名为崔子玉的冥府判官。这位崔子玉，自称在阳间为“辅阳县尉”，以生人而判冥司。故事中，他因解脱了唐太宗，而被封为蒲州刺史兼河北廿四州采访使。

唐太宗入冥故事，不仅见于敦煌变文，而且见于《朝野佥载》等笔记小说。在公元八世纪前后，其流传甚广，并且深入民间。直到十一世纪，北宋封赐崔府君的诏书中所说“惠存滏邑，恩结蒲人；生着令猷，殁司幽府”云云，显然与唐太宗入冥故事中的情节有关。在元人郑廷玉所作杂剧《崔府君断冤家债主》中，崔子玉仍然是阴曹判官的角色。

到了南宋，因为救驾，自然地位日高。于临安建有了一座崔府君庙，赐庙额为 “显卫”；后来南宋淳熙十三年（1186年）加封为“护国显应兴圣普佑真君”。从一小吏而独占一方神圣了。

《显应观》还说：“昔高宗靖康北使，至磁而还。建炎初年，王夫人梦神人，自称崔府君，拥一羊，谓之曰：以此为识。已而有娠，遂产孝宗，亦异矣。”看来崔府君对赵宋家的事儿还真是挺关心的。孝宗加封崔府君，不但有高宗的原因，更有自己的原因。

奇怪的是，与南宋为敌的金朝，也授予崔钰“摄享南岳”之位；元世祖忽必烈封其为“齐圣广佑王”；元成宗封其为“灵惠齐圣广佑王”。这就挺有趣了。