七、巫山之会 （2）（1/1）

“大家既是说定了解读的法子，便不再迟疑，从头开始读起。《洗髓经》的第一句是‘默识法界，四生三备，六根六尘，五蕴三途。’前半句大家皆无异议，后半句上如何将‘五蕴’并为‘三途’，便各有分说。玄悲大师说，这‘五蕴’当是指佛家所说的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。洞灵道长却以为，世人所以将《洗髓经》误认作达摩祖师所撰，就是因为其中文辞多受佛经影响，但是如今既然已经确知撰写此经之人绝非僧侣，又岂能囿于佛家一种说法？”

“世人皆知，武当派创教真人张三丰当年曾是少林寺俗家弟子，日后虽是开山立派成一代宗师，武当派的武功路数与少林寺也迥然有别，却不免总是有人拿这段往事揶揄武当派弟子，故而洞灵道长一有机会便要与少林寺唱反调。不过他说的也未尝没有道理，岳擎天便也说了，泰山派的内功心法中便有五行之说，‘五蕴三途’也可以理解成蕴藏金木水火土之五行而化为天地人之三道。”

独孤小花见孟去病听得有些茫然，微微笑道：“这些内功心法一时半会难和你说得明白，总而言之，大家又参照后面几段的文字略加论辩，其中岳擎天最是积极，当即依照泰山派的武功路数将这几句话演练出来，果然是招式精奇，匪夷所思。众人不由得便有几分相信，确实该当照着他的说法去解，这时候成无涯跳了出来。”

“成无涯说：‘凭什么你泰山派的解法就是对的？老子偏就不信。既然我们说好了，拳脚上见高低，老子就和你试一试。’他们两个人拉开架势，比试起来。要说这两个人的武功，原本不相上下，真要打起来，怕是打个三天三夜也分不出输赢。好在他们只是就着经文各自演练成招式，三五招之内便见分晓。泰山派的武功本就霸气十足，化成《洗髓经》上的功夫，施展出来，竟是凶悍狠毒。”

“我当时站在定清师太的身后，听到她喃喃自语，‘难道这手卷上的武功竟是如此霸道？看来成师兄要输。’果然又过了一招，我听到刺啦一声响，岳擎天将成无涯的一条袖子撕了下来，险些伤及他的手臂。成无涯输了一招，倒也毫不介意，只是淡然一笑，说道：‘果然还是岳兄高明，练了《洗髓经》上的功夫，一出手就把老叫花子的破衣服都给撕烂了，佩服佩服，回头再向岳兄请教。’其实我们大家都心知肚明，自从泰山派弟子将丐帮逐出鲁南，成无涯便憋了一口气，明明知道自己在这一招上比不过岳擎天，偏是要上去与他斗上一斗，如今既是输了一招，后面少不得还要想法扳回。”

“自从用了这个法子，解读《洗髓经》果然顺畅许多，其间的道理你多半不懂，不妨比作我们一群人在赶路，走到一个岔路口，某个人说往左边的路走，另一个说往右边的路走，第三个人又说该走中间的路，大家见解不合，便较量一番，谁赢了便照着谁指定的路走下去。”

“短短一个多月，《洗髓经》就已经被读通了小半部分，其间玄悲大师和岳擎天各赢了五场，洞灵真人和叶孤鸿赢了四场，黄三通和成无涯赢过两场，定清师太也赢了一场。定清师太赢的那一场，将对手卷的解法略略变得柔和，除此之外，都是朝着争强好胜的路子走，谁的读法能将经文发挥得凶悍凌厉，谁便能获胜。”

“说起来这《洗髓经》确是一本奇书。蒋世谟原本不会武功，又是旷世良医，所想出来的练武法门竟是与此前所有门派的心法皆有所不同，而又能独辟蹊径、自成其理，修炼之下，不仅能功力大增，就是对本门本派的武功也能大有助益。”

说到这里，独孤小花沉吟片刻，缓缓说道：“回想起来，这倒未必是他们个个为人好勇斗狠，就拿玄悲大师来说，自是一代高僧，慈悲为怀，成无涯胸襟磊落，慷慨豪迈，洞灵道长和叶孤鸿即便有些自视甚高，那也是名门正派的掌门人，平素为人也是堂堂正正，也许偏就如黄三通所说，‘我等本就是习武之人，修炼武功为的就是临阵制敌，总要无所不用其极才是，惟有将自己的武功练得越强越好，才能击败对手，难不成不动手，反倒是写一篇文章把他骂死？’”