第六章 方子王（2/2）

平常所说的端公世家一般都是指的，世代从事请鬼捉鬼等鬼神活动的家族，这些家族一般都传承的巫术。四川有句俗话叫做又当端公又当鬼，意思是形容一些人阳奉阴违，当面做好人背后做坏人，但是从侧面也能看出在百姓的心中，端公的主要工作还是捉鬼。

卢化祥便是出自这样一个世代以捉鬼请鬼为生的家族，可是他却对这个营生不是很看好。相反他喜欢学习整人的术法，而且比较喜欢好勇斗狠，知道哪儿有个厉害的法师必要去斗上一斗。

一日方子王的年迈的老父亲突然找上了李来的爷爷，说自己的儿子王同福和人斗法受了伤现在性命危在旦夕。对方是一个人称三耳耗子的混混，经过多方打听才知道这人是以前老邻居的师弟，所以特来请老邻居出面帮儿子求个情把命捡回来。

那时候李来的爷爷已经是人到中年了，和方子王的父亲已是多年不见，但是印象中方子王的父亲为人和善是个非常实在的好人。他也深知自己这个师弟平时的习气，即便别人没有招惹他，只要他想和人斗也有办法逼对方出手。

于是李来的爷爷答应下来，并且找到卢化祥，苦口婆心的劝说他解了王同福（也就是方子王）身上的咒。可是这个卢化祥死活不肯，说这个人虽然本是不错，但是脑子不够活泛，既然是斗法输了就要输得起，自己坚决不会出手解了他的咒，他要是有本事就自己解，要是解得了就算收到法术反噬他卢化祥也认。

见怎么也劝不住师弟，李来的爷爷便只能找来了我师父帮忙，结果我师父强行破了卢化祥施在方子王身上的咒。卢化祥也因此受到了术法反噬受了伤才床上躺了半个月，从此他便对李来的爷爷心生芥蒂，认为自己的师兄居然帮助一个外人找人来对付他。

也就是那个事情以后，方子王便逐渐和李来的爷爷走得近了。也是那个时候李来的爷爷才知道，原来方子王也是学鲁班法的。方子王的父亲从一个老木匠那儿学会了打棺材，这个老木匠本来就是一个学鲁班法的，但是方子王的父亲觉得老木匠那本鲁班书上记载的东西大多都太过阴损，所以只学了大棺材这门手艺，和在棺材上刻画祝福死者的符咒。

可是方子王从小便喜欢神秘的东西，长大后更是从另外一个人那儿学了鲁班法，并且传承了他的鲁班书。说到这儿可能很多人都有些晕了，什么叫这个的鲁班书那个的鲁班书，难道鲁班书的类容都不一样吗？

是的，鲁班书的类容都不一样。我之前很早就说过，鲁班教虽然从称呼上好像一个教派一样，但实际上鲁班教法内容及其驳杂，教内也没有统一的宗教系统。

鲁班法教通常都是以书传教，每一本鲁班书都传自己的那一脉法。甚至在旧社会信息不发达的时候，有的鲁班教传承者根本还不知道有其他的传承，就以为自己便是鲁班教的全部。

通常一说到鲁班书大家就会想到《缺一门》，认为《缺一门》就是鲁班书，鲁班书就是《缺一门》。实际上这只是门外人的一个误传，《缺一门》只是众多鲁班书中的一本而已。

鲁班教内流传“一书一教，各师各教”的说法，意思就是说一本鲁班书就是一个教法，不同的师傅传不同的法。而鲁班教的传承分为三府八门三十六堂七十二班，所以鲁班书有“三总本，八大本，三十六中本，七十二小本。”总共一百一十九本。每本鲁班书都有不同的法门，而历史上唯一听说过学全了所有鲁班法的便是明末清初那个被称为天才的神秘祖师，我们这一脉的开创者。

李来的父亲听说自己家老头子曾经救过方子王的命大喜过望，连忙说既然有这渊源，只要老头子出面方子王一定愿意饶过于志强性命。

李来的爷爷点了点头对李来的父亲说道：“同福虽然性子有时候也很偏激，但终归还是个讲道理的人。他这么害老于家的孩子，必定是因为他做了什么过分的事情。我听他说过他老家在贵州毕节一带，你就不用去了，他脾气不好你一心挂着于志强我怕你说话没分寸反而坏了事，让连个孩子去就行了。一来呢，要是他不给面子孩子们不会和他有过多纠缠；二来呢，他们都大了得让他们多经历些事，对他们以后有好处。”

说完李来的爷爷支走了李来的父亲，给我们写了一个详细的地址。