第255章 募兵制（2/2）

他毫不犹豫，便顶着漆吏的抽打、讽刺，不顾阿父的劝阻，拉着自家的堂弟一齐应募去了。

其余几处乐氏的领邑，也在上演相同的一幕。

赵无恤亲自负责的是戴城，这里是乐氏主邑，户数五千，人口三万，他正和谋主张孟谈商量着募兵事项。

张孟谈道“宗周时，六师的士卒来源于六乡的国人，每家一人备征，轮流服役。士以习武打仗为主要职事，作战时充任甲士；农即庶人，除老弱残疾者外，所有成年男子都须接受军事训练，三季务农，一季讲武，每隔三年进行一次大蒐礼。遇到战事。要随时听从调发，充任徒卒。服役期根据战事的长短而定。野人氓隶一般没有当兵的资格，只能随军服杂役。”

“平王东迁后。诸侯争霸，井田逐渐崩坏，每逢大战，都是数乘、千乘的兵力，只靠士和国人完全不够。所以晋惠公作州兵，扩大兵役和军赋的来源，允许野人从军，其他各国也无不如此。于是渐渐变为国野消弭，兵农合一的县邑征兵制。一般是临时征发。打完仗就归家，一旦超过三个月的期限，兵卒心念农事，就会士气大跌了。”

最后，张孟谈道“但子泰这种募兵制，在异国以钱财招募兵卒入伍，却是闻所未闻啊，倒是一种可行之法。”

赵无恤闻言后却苦笑不已，这不是被逼无奈么。不然他又何必临时“发明”募兵制。

乐溷这只铁公鸡，要是赵无恤接要征召乐氏国人，或者将他们转化为自己的私属隶兵，他肯定是不干的。所以只能先行募兵之法。一方面可以用钱帛诱惑，增加入伍的积极性，另一方面也可以忽悠过乐溷。等这些兵卒进了无恤的口袋，再慢慢消化。

这时代普遍存在的征发制。张孟谈已经详细过了，但募兵制却是中国的头一遭。

募兵是用金钱或其它物质条件招募的军队。是“赁市佣而战”的雇佣兵。募兵与主君的关系是钱帛与盟誓的关系，有钱粮则战，无钱粮则散。

赵无恤听过一种法，凡是兵农合一，征兵制完备的时代，如秦、西汉、唐初，那就是国力强劲战无不胜。可若是田制崩坏，只能靠募兵来补充的时代，如东汉、唐末、北宋，就会战斗力羸弱。

这总结还是有一些道理的，征兵、募兵，其实都有各自的优点和缺点。

赵无恤事后一想，惊讶地发现他在成乡实行的，其实已经是征兵制和募兵制的结合了农闲时征召各户的国人野人作为徒卒服役，但其中的轻骑士、甲士、弓手等兵种，却是给予补贴和钱帛粟米的职业募兵。

温县的两弩手也是临时征发的国野民众，但服役早已超期，若是换了个人统领，恐怕早就满军营都在哀叹“君子于役，不知其期；君子于役，苟无**”了，不定还会成群结队叛逃回国。

当年齐桓公征发兵卒戍守徐国，防备楚国时，就摊上了这样的事情，齐人见到了农忙之时战事还未结束，都撂挑子不干，自己跑路回家了。

但无恤经过棘津一战，已经在温卒心中树立了至高的权威。加上他以简牍吩咐温县的赵广德，给予这些兵卒家中免税和提供氓隶帮忙务农的补偿，才能让他们死心塌地地在这异国他乡继续效命，所以某种程上，两弩兵也算是募兵了。

但这次在宋国的募兵又有所不同，更像是纯粹地在召雇佣兵。

于是赵无恤道“军队总体还是得靠征发，农闲时出国作战；精兵则靠招募，以厚禄养之，让他们脱离农事。两者结合，这才是最好的方式。但我现在是一个无地的被逐卿子，寄人篱下，若是就地征兵，子明可不会同意，宋公也会心生疑虑。所以只能用这种方法来增强武备，此策不是常法，只能用于应急。”

张孟谈颔首道“的确，这种募兵吸引来的，往往是想出国长见识、博富贵的恶少年和游侠儿，或者想乘机迁业的商贾之人，这些人容易纪律散漫，可不好训练。”

听了张孟谈的担心后，无恤微微一笑，道“张子可曾听过这种法，太一生水，而水生万物，各国民众的性格，也是受到水地影响的。”

张孟谈思索道“听过，有人认为，齐国的水迫急而流盛，所以齐人就贪婪，粗暴而好勇。楚国的水柔弱而清白，所以楚人就轻捷、果断而敢为。晋国的水苦涩而浑浊，所以晋人就谄谀而包藏伪诈，巧佞而好财利。燕国的水深聚而柔弱，所以燕人就愚憨而好讲坚贞，轻急而不怕死。宋国的水轻强而清明，所以宋人就纯朴平易，喜欢公正。”

无恤看着戴邑内前来应募的宋人，虽然没人维持秩序，但他们却讷讷不敢哄抢拥挤，被人撞了，也只是露出憨憨的一笑。

“没错，闲易而好正，就是宋人的特点，所以楚人才‘郑昭宋聋’，意思是郑国人聪明机灵，宋国人愚笨呆滞，反应比郑人迟钝。虽然这是楚国大夫的污蔑之言，但也是宋人性格的一种体现。”

无恤的募兵之法，换了在齐、楚、晋，估计招来的都是群轻侠之人，一个个牛气冲天，可不容易练，也不易收服。只有在民众朴实单纯的宋国，才更有可行性。

没记错的话，日后戚继光打造无敌的戚家军时招募的义务兵，也是类似宋人的性格。

赵无恤竖起了一个指头，对张孟谈道“所以这次募兵，应募者除了体力必须过关外，只有一个要求，那就是老实，听话，宁缺毋滥！”(未完待续。。)

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