第七章 潘家园之行(1/2)
在众人懵懵懂懂的被惊醒之时,车子也已经到了潘家园的门口。徐长青停好车以后,一行人便朝着潘家园行去。
在潘家园内,有古玩店铺,有旧货铺,挂货铺还有摊。这其中也是分为三六九等的,一等的便是古玩店铺,其内的东西相对来说真的比较多,价格上自然也是贵的很,他们做生意讲的是“三年不开张,开张吃三年。”而且主营方向也比较明确,不零散。
二等的便是挂货铺,其较之正规古玩店更加大众化。挂货铺,进出货均在店内公开交易,因价格较低,多为初入收藏的爱好者所光顾。挂货铺只有京都有这种买卖,其他城市没有,其经营范围介于古玩铺和旧货店之间。
而最后的旧货铺和摊则属于比较低等的了,主要营零七八碎古董玩器,不能入古玩商会,在行业中人们不承认他们是古玩行。
但是其价格便宜,其中也有货主不识货的好物件,所以但是颇受广大古玩爱好者的喜爱,也是出现捡漏最多的地方。
这个时节天气已经有些转冷,自然是不如旅游旺季的那种人山人海之景。今天是刚好是星期天,所以摆摊的人还是也挺多的,垫底儿的厚布上放上一些看上去古色古韵,锈迹斑斑,或者是缺棱少角的古物,一个地摊便也就成了。
摊位之上的样品也是花样百出,铜钱,古玉,罐子,瓶子,画卷,手稿甚至是小小的碎瓷片,只有你想不到的,没有你找不到的。他们大多不会如同路边买水果的摊贩一般吆喝叫卖,就那么坐着,你停下来了,看了他摊位上的东西,他才会开口询问。
他们最忌讳的便是买家“爬桅”。这是古玩行当之中的行话,是指古玩商人在交易行为中,突然变卦了,如对讲好的条件、价钱反悔,说了的话不算数,叫“爬桅”。
而闲逛之人这个时节大多都是京都的本地人,或者京都附近的。他们算的上是老玩家了,各种年龄段各种职业的都有。
里面的人来往的常客大概可分为四种,一种便是指望着捡漏一夜暴富的,而这种人也多是刚入行,没有丰富的积累,没有眼力,经济上也不是特别的富裕,受骗上当的也多是这种。
第二种便是纯粹的当成爱好,一个星期会有那么固定的几天过来逛逛,看价格买东西。太贵的不沾,价格稍微高点而又是他喜欢的会忍痛买下,不过逛的次数也会减少,可能隔很久才回来。
第三种便是年纪微大,可算作是行家的。这类人有些极其深厚的古玩知识积累,眼力也是狠辣。他们的目的就是寻着捡漏,寻着真货而去的。
在遇到真货的情况之下,一是他们喜欢的,价格又合适,只要不高于他心中的价位,那便会毫不犹豫的买下来,甭管有多贵,只有他们能够承受的起。
二是遇到真货,但是可有可无的那种,你得让他们觉得有赚头,低于他心中的那个价位才会拿下。
三就是遇到真货而货主不识价的物件,他们往往会在不经意之间顺便的买走,而后货主得知真相,捶胸顿足,心中滴血。
最后一种可以算作是人傻多金的,这类人占的比例很少,却也是货主最喜欢的类型,碰上了,那就算是大发一笔了!
至于其他的就如同黎乐这般,纯粹是好奇兴趣使然,算不得常客。
见身旁柳云瑶和冉红菱两人有些跃跃欲试的样子,黎乐也是赶紧的拉咯他们一把,而后跟她们讲解了一下这里的一些潜在的行当,生怕两人误打误撞的得罪人那可就不太好了。
“行有行规,道有道行”,无论经营古玩生意还是做古玩收藏,要想进入这个圈,就要先了解这个圈的规则,否则就无法真正入行。“一言一行,举手投足”都能看出你的道行有多深。
传统七十二行,古玩为大,缘于这一行的特殊性,因为在古玩行里能体现真正的平等。过去乾隆皇帝不怕别的,也得怕古玩行家三分。真正的古玩行家不管你是谁,佩服的是有道性有眼力的人。
而随着这行业的发展,也渐渐地兴起了一些潜在的规矩,可成为“二十一条军规”。
例如,“商品损坏要包赔“,“双方交易除非是认可,否则不能有第三方在场”,“无论是买家买假了还是卖家卖漏了,均不能退货或找后账”,“不能从人摊位跨中而过”,等等之类。
对于这些军规,黎乐自然是不能尽知,也只是挑了些自己相对于来说比较清楚的讲给柳云瑶她们听。而后总结乐六字,“少买,多看,多听!”
听着黎乐细细的道来,身旁几人也才知道古玩行业之中竟然有这么多的道道,随后柳云瑶也是微微的吐了吐舌头,和冉红菱两人跟随在黎乐身边,不再那么跃跃欲试。
一路走过,黎乐也是蹲下看了几个摊位,主要是看到上面有古玉!
随手的挑选了几个看看,几本上都没有多大的感觉,大多都是新玉仿古,花样也是百出,煨头,羊玉,狗玉,梅玉,风玉,造血沁,造黄土绣等等。
羊玉和狗玉比较好懂,就是将玉置于羊和狗的体内,等个几年之后再取出。不同的是羊玉乃是活物制造,玉上呈现血纹理,如同传世之玉,但却没有真玉的温和。
而狗玉则是将将狗杀死,让狗血瘀结体内,把玉器放入狗腹内,缝合埋入地下,过数年后取出,玉上会生出土花斑纹,形同古玉,但是不同于真玉,其上带有新玉的颜色和雕琢痕迹。
而梅玉和风玉的造假方法作假,前者利用浓度高的乌梅水煮,松软处会出现水冲痕迹,而后用提油法上色。后者利用浓灰水和乌梅水煮后,趁热放在冰雪之中。
至于煨头,则是仿造古玉之上特色的“鸡骨白”,是利用火烧烤。
而造血沁和造黄土锈过程大致差不多,都是弄出古玉之上的黄土锈,前者是用猪血和黄土埋玉,后者是用胶水涂抹之后埋入土中。
对于古玉的做旧,黎乐还知道两个古时的方法,第一“叩锈”,此法产生于清乾隆时,具体做法是用铁屑拌玉器坯料,然后用热醋淬火,放入潮湿地下数天,取出后再埋入地下数月,这时玉已为铁屑腐蚀,出现橘皮纹,纹理中铁锈呈深红色,有土斑,和古玉一样。
另外一种是老提油法,北宋宣和政和年间,有人用甘肃深山中所产的一种红光草,取其汁加入硵砂少许,腌入新琢成的玉器纹理之间,再用新鲜竹枝燃火烧烤,使红色入于玉器,其红似鸡血,鉴定名家也往往不察。
这些紧紧是黎乐所知道的,还有不知道的方法万万千,这些方法所做出的古玉,若不是真的懂行之人,基本上分别不出来。
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