第558章 思维局限（1/2）

不得不说，潘斌作为完全没有接受过《西游记》洗礼的人，更不会受到原本的故事内容的限制，对于他来说，这就是和平常的故事一样，自然是可以随意使用其中的情节和人物，不受历史包袱的限制。

而李敬云就不一样了，哪怕他现在知道自己是处在另外一个世界里面，没有人知道原本的《西游记》故事究竟是怎么样的，他依旧无法跳出原本故事藩篱。

他可以凭借自己的印象以及各种分析的内容，对故事本身进行完善，但是想要让他进行颠覆性的改编，对他来说就有一定的难度了。

并不是因为外部环境对他有要求，而是他自身受到这么多年的熏陶，有些认知习惯就已经是固定下来了，比如猴子为什么是大师兄，八戒就一定得老二。

他是接受了这个结果之后，再去找原因，但是对于潘斌来说，这两个不过就是故事里面的人物而已。

而每个故事的原型，在李敬云这里也有了固定的框架，他可以在这个框架下进行丰富，但是让他颠覆整个框架重新进行构建，就有些困难重重了。

潘斌对故事的唯一印象是来李敬云的构想，而李敬云在他面前并没有足够的权威性，让他完全不改李敬云的故事。

这就对他有了极其有利的条件，他可以从故事本身来考虑，不必担心原本的故事框架与内容。

就像rb可以对《西游记》中孙悟空形象提取出来搞个龙珠，对三国的故事搞个三国志，甚至，诸葛孔明穿越现代搞音乐，对于他们来说，并没有这样历史人物、名著故事的压力，反而可以借用已经塑造好的人物重新讲述故事。

但是，对于中国来说，不管是周围环境，还是自身的习惯，本就受到已有的约束，反而无法将思维展开。

同样，在中国网文里面，对国外的吸血鬼、丧尸的改编，乃至对各种西方民俗的改编描述，也是天马行空，完全不受限制。

两种情况产生的原因是一样，因为人本身在环境影响下成长，思维本身就会产生对应的改变。

当时，禾诚推出大周神话宇宙的时候，所引起的讨论也是对这种固有印象的产生的，只是他们很好化解了危机而已。

即便如此，他们在拍接下来的电影时，也是慎之又慎。

“这个事情的话，就需要你把握好度，”李敬云想明白了之后，慎重的开口，“我们这个也算是一系列的故事，不能在风格上差太多，因此，类型乃至故事核心都可以变，但是，不能改变了统一的风格。”

要是潘斌改编完之后拿出一部咖喱味的歌舞剧，整出一部闹剧来，李敬云绝对是接受不了的。

“这个我明白。”潘斌点点头说道。

其实之前让萍萍改编《白龙马》的时候，他就考虑过这种事情，萍萍的那种偶像剧风格，绝对无法融入他们拍摄的神话故事里面，但他们的神话故事里面，难道就没有偶像剧情了么，有的话，又应该如何表现？