第287章 走马伍(2/2)
何安在东拉西扯,跟沈放闲聊,沈放知他必是有事,也不点破,随着他性子天南地北扯了一通。
又说了几句,何安在道:“对了,此次寻你,只因前些日子你帮了不少忙,帮主答应给你些好处,偏偏找不到你人,若不是长脚说起,我还道你跟你师兄一起南下了。”自怀中掏出一个小瓷瓶,递给沈放,道:“帮主知你有伤在身,特意拿了些伤药给你。”
沈放接过瓷瓶,立刻闻到一股刺鼻药味,沈放略一分辨便知乃是一般的伤药,瓶子也封闭不严,定是随随便便找的货色。听何安在对他师兄行踪了如指掌,想来自己住在此处,人家也知道的清清楚楚,所谓寻不到人,多半只是托词,丐帮要找个人,那还有什么难的。何安在此番上门,定是有事寻他,也不说破,这半年多以来,他性子倒是愈加稳重,沉得住气。将瓷瓶收入怀中,道:“多谢史帮主。”
何安在呵呵一笑,似也有些觉得拿不出手,道:“我帮中都是穷人苦哈哈,没什么值钱的东西,沈小哥莫要嫌弃。”
沈放道:“何长老言重了,千金易得,情义难求,能得史帮主记挂,已是折煞晚辈。”
何安在见他客气谦和,对他印象更好了几分。又聊几句,沈放随口问道:“贵帮追那胥苍双,后来如何了?”当日史嘲风等人到时,他已昏了过去,其后事情都是诸葛飞卿等人告知。
何安在摇了摇头,道:“那几个贼人躲在林府,做了缩头乌龟,一时倒也难办。”
沈放道:“小子见识寡陋,不知这魔教究竟做了些什么,叫人如此痛恨。”
何安在道:“你年轻太轻,这些事情不知,也怪你不得。”
沈放道:“还请前辈赐教。”
何安在道:“小友莫要客气。这魔教又叫摩尼教,也称明教。据说本是发源于波斯,南北朝时期传入西域,又至漠北回鹘。唐朝时因回鹘汗国助唐平定安史之乱有功,应回鹘之请,于江淮等地建立摩尼寺,始入中原。初来中原,也无人信他,便假借佛教之名传道,得回鹘商人之助,发展倒也迅猛。直到后来,回鹘被黠戛斯击败,国势衰落,大唐对回鹘和摩尼教的态度有了剧变。唐武宗会昌五年(845)灭佛,摩尼教亦遭严重打击,转入地下,成了秘密教派,开始吸收道教及民间信仰,并改称明教。”
沈放道:“原来也与佛教有些相似,不知为何又和武林搭上关系?”
何安在道:“是有相似之处,起初这魔教主要也是以传教敛财为主。这教派等级森严,僧侣必有从者侍候,甚或生杀予夺,实是凶蛮自利之徒。灭佛之后,这摩尼教就心怀不轨,鼓吹光明战胜黑暗之说,鼓动百姓起来造反。历经五代至我大宋朝,已是根基不浅,我朝方腊、王念经起义造反,都是信的摩尼教。回鹘灭后,后又被西辽占去,摩尼教也逐渐消亡,反是大宋境内势力不小。因整日鼓动造反,教中武林高手也是越来越多。这魔教有不少从波斯、西域传来的邪门功夫,修炼起来,进展远超正派武功,这魔教势力也是越来越大。”
沈放道:“原来如此,只听说数十年前,魔教入侵,我还道真是从外面过来,原来早在我朝扎下根来。”
何安在道:“却也不是如此说,几十年前,大宋境内魔教教徒虽多,却没有领袖人物,也没有教主,各地都是各自为政。孝宗隆兴元年(1163年),金东京(今辽宁辽阳)有僧法通以迷信聚众,金都统府派兵征讨,出兵过万,竟未抓住此人。此事让金国有所悟,与法通暗通款曲,竟将西域魔教翻了出来。”
沈放奇道:“莫非是……?”
何安在道:“不错,金人与我宋国交兵,屡有江湖人士参与其中,或是暗杀大将,或是烧毁粮草,扰乱后方,早已是金国心头之刺。而回鹘灭后,西域魔教也是苟延残喘,日子艰难,两下一拍即合。金人暗中支持,叫魔教深入大宋腹地,与我江湖人士为敌。”
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