第一章 儒道势微，弃武从文（1/2）

世界广袤无边，大奉王朝雄踞中原，号天下正统。大奉以武立国，以儒治国，最盛之时，万国来朝。到目前为止，国祚延绵六百载。

一般而言，王朝国祚很难超过三百年，这是历史的经验总结，是历史的周期，但是大奉却摆脱了这个魔咒，因为这个世界不是一个普通的世界，有着独特的力量体系，超凡的力量，这才能巩固上层阶级的地位，使得底层无法抵抗，只要不是遭遇多年的灾荒，让所有人都活不下去了，王朝自然稳如山岳，屹立不倒。

这个世界不但有着人族，还有着妖族，修炼法门体系更是五花八门，有武夫，术士、儒家、佛门、道门、巫师、蛊师。

六百年前，大奉立国，初代司天监监正，为各大体系划分了品级。大体分为九品，其中一品之上还有超品，少有听闻。

大奉国的术士体系是独属于大奉王朝的修行体系，且异常高调，其中六品炼金术师的发明与创造，融入千家万户。

京都城中，人声鼎沸，放眼望去，道路之上密密麻麻的都是人群，摩肩擦踵，十分热闹，如今又到了几年一次的科举之时，无数的学子举人来到了京都，随处可见身穿儒衫，文质彬彬的儒家学子，不同于其他的封建王朝，这个世界的读书人可以掌控着超凡力量的存在，不是手不能提，肩不能扛的文弱书生，他们的实力不弱于其他任何的修炼者。

甚至在二百年前，儒家鼎盛，人材层出不穷，压得其他修炼体系的人都抬不起头，只是后来发生一段很有意思的事情，使得儒家如今有些萎靡不振，从原本的老大哥，变成了如今的小老弟。

儒家起源于圣人，云鹿书院作为圣人大弟子开创的学院，自诩儒家正统，事实也是如此。但在两百年前，因为争国本事件，彻底被当时的皇帝所厌弃。

恰逢此时，云鹿书院出了位叛徒，云鹿书院自己是这么认为的。那位叛徒原是云鹿书院的一位教书先生，借此机会自立门户，以存天理灭人欲理念取悦了当时的皇帝，在皇帝的扶持下建立了国子监，叛徒也成为了一代宗师。

自那以后，国子监取代云鹿书院，成为朝廷官员的主要输送机构，儒家正统之争，也因此延续了两百年。

自从国子监重新为圣人典籍集注，存天理灭人欲，天下学子只能拘泥于经典，埋头于词章。久而久之，便陷入了桎梏辞章、支离繁琐的境地不能自拔。文章诗词再无灵性。

这也是儒家近代开始衰弱的原因，往前推两百年，儒家的名言那可是异常嚣张。

“佛门很棒，道门很赞，矮油，术士也不错。另辟蹊径的蛊师巫师也很有灵性，值得表扬！哦，粗鄙的武夫请你出去，这里是文雅人的聚会。顺便把妖族的异类一起带走。剩下在座的诸位，恕我直言，都是垃圾！”

当初的儒家就是这么牛，俯瞰各大体系的修炼者，如今却跌落尘埃，被其他修炼体系鄙夷俯视。

“怎么回事啊，儒家小老弟？”

“被人煮了，或者肾虚了，没有什么力气啊！”

儒家心中满是问候之语，但奈何实力不如人，只能瑟瑟发抖，不得不低头，夹着尾巴做人，老老实实的装孙子。

国子监建立已经二百年了，位于京都之中，周围繁华却又肃静，透着古老而庄严的气息，国子监院门高大、气势磅礴，上面镶嵌着金色的花纹和华丽的雕刻。

走过门口，国子监内环境显得十分恬静和宁静，栽种着各种名贵植物，树木参天，古木横行，更有一座人工湖，耗费极大，湖水清澈见底，不时有鱼儿在水面跃起。不时的的可以看到一些学子脚步匆匆，手不释卷，摇头晃脑的向着远方走去。

许子圣身穿宽大的儒衫，衣袖飘飘，气度从容，昂首阔步，身姿挺拔，体形完美，不像是一个儒雅的读书人，更像是一位赳赳武夫。

形容许子圣为武夫也没错，他出手勋贵之家，世代簪缨，勋贵之家，他父亲乃是当代的武安侯许世军，功勋卓著，曾在山海之役中立下大功，在军中威望极高，备受当今皇帝元景帝的信任，算是勋贵之中的领头羊之一。

二十年前，大奉联手西域各国，与北方的草蛮子，西南方的南蛮子，决战于山海关。各方投入战卒，达百万之众。从开战到结束，仅用了半年，半年时间百万生灵湮灭。乃有史以来最惨烈的战争之一。

许子圣作为武将侯爵之嫡子，出身高贵，家世显赫，按理说应该子承父业，修行武道，进入军中任职，成为一名将军，但是他却选择了进入国子监，成为了一名儒生，参加科考，想要立足朝堂，成为文官，这着实让无数人感到的惊讶。

一开始，武安侯许世军也不同意嫡子成为儒生，但是好在许子圣擅长言辞，成功劝说了父亲，许子圣虽然嫡子，却不是嫡长子，他上面还有一位长兄，侯爵之位也轮不到他继承，所以不如另辟蹊径，参加科考，成为文官清流，也是一个前途。

许世军被儿子说服了，毕竟许子圣进入了国子监，总比日后兄弟相争，祸起萧墙的要好得多，也就托关系，将儿子送入了国子监，成为了一名儒生。

本来许世军对儿子的学业，也没有抱太大的希望，只是让他进入国子监镀镀金，日后推恩荫补，踏入仕途，不一定需要参加科举，在千军万马之中厮杀，踏过独木桥，成为进士。

但谁知道，许子圣竟然是个天生的读书种子，不过短短几年，学业就在国子监名列前茅，小有名气，虽然因为出身勋贵之家的缘故，受到了一些文官子弟的排斥，但是这不影响许子圣参加科考，很是顺利的成为了秀才，举人。

许子圣如今更是刚刚考完会试，回国子监收拾自己的行李，不论这次他是否能中榜，都不需要在国子监继续待下去了。

许子圣作为国子监的学生，自然也踏入了儒家修行之路，而且进境极快，只是他平日里十分低调，少有人知。

儒圣独创儒术，核心法术是修改规则。儒家体系讲究厚积薄发，想要修行，先要读书，读出一定火候，才能在儒家体系中勇猛精进。和其他体系相比，儒家能力较为全面，几乎没有短板，美中不足的是即便晋升超凡后，也无法像其他体系一样大幅度增长寿命。

三品及以上被称为超凡领域，只要晋升除儒家外任一体系的三品，寿命都将得到大幅延长。除神魔、武夫和妖族外，当今各大体系的修士中，超凡境是利用规则，只有超品才能掌控规则、影响规则，且涉及到高层次的规则之力。

儒家修行也分为九品，九品开窍，八品修身，七品仁者，六品儒生，五品德行，四品君子，三品立命，二品大儒，一品亚圣，超品儒圣。

九品开窍，需要将圣人经典倒背如流，化为己用，增长记忆力，学习能力加强，一目十行，过目不忘，但没有任何战斗能力的加成。

八品修身，锤炼文胆，让人变得有胆气，说出去的话令人信服，激励斗志。其次能短暂地影响敌人的心志。文胆之力是言出法随能力的初步展现，其能力进阶版是五品德行。

七品仁者，体悟仁义，树立道德，能愈发地坚守本心，不被酒色财气诱惑。除了体魄比常人强健，再就是掌握了言出法随的雏形，可以在一定程度的范围里，给目标施加任何状态，所谓的一定程度，就是要保持合理性。仁者是四品君子境的基础。

六品儒生，海纳百川，兼容并包，能够学习其他体系的绝学，并将之付诸笔端，载入书籍之中，临敌之时再取出来使用。到了高品层次念头一动就能学习，超品层次看一眼便能百分百复刻敌人法术。

五品德行，能规范人的行为举止，用语言操纵对方，以“君子六德”来要求别人，言出法随，扭曲相应规则，承受的反噬程度视效果而论。

四品君子，凝练浩然正气，百邪不侵，拥有观测气运变化的能力，可以做到任意言出法随，通过浩然正气承受反噬，且法术施加在某一方，那么被施加法术的那一方会代替承受反噬效果。正常情况下，面对同境界的敌人，言出法随的力量如果直接施加影响，最多只能施展三次，再多，浩然正气便无法抵御法术的反噬。但如果言出法随的力量是用来辅助，或给自己刷buff，那么则没有次数限制。

如今的许子圣就在无人知晓的情况下，踏入了四品君子之境，凝练了浩然正气，百邪不侵，可以观测气运变化，言出法随，可以称得上儒家最顶尖的高手了。

如今儒家衰落，少有人可以踏入超凡之上，唯一被人熟知的一位超凡，就是云鹿书院院长赵守，乃是三品立命境界的大儒，乃是文坛领袖，虽然未曾立足庙堂之上，但是威望极高，乃是天下读书人的精神支柱。

当然这里说的大儒并不是儒家修行境界中的二品，如今的大儒，大部分都是指学问精深，穷尽经义的读书人，大部分都是名满天下的名士。