第九百七十九章 天下大势！（1/2）

修炼之道，分为“求之于外”和“求诸于己”两种途径。

通俗一点说，便是激发自己的潜力，或者摄取外力。

发掘自身潜力，便是武道修炼或者觉醒之路，而是摄取外力，便是上古兴盛，如今已经接近消失的信仰，附身，还有祭祀，召唤等方法。

至于曾经站在所有修炼者之巅，也是在灵气浩劫之前，数量最为庞大的术法修炼一脉，则是属于兼并两种道路所长，一方面发掘自身潜力，同时在此基础之上，摄取天地灵气，加以炼化吸收，提升自身的修为境界，最终转化为战力的提升。

勾连起两种修行方式的最重要核心，便是术法一脉专精的内丹之术。

从最基础的丹田真元，筑基之后凝聚金丹，最终化为元婴，脱胎换骨，超脱凡尘，便是这一条术法修炼道路的本质所在。

正因如此，在上古天地浩劫，灵气稀薄之后，术法修炼一脉，尤其是修为高深的顶尖化神强者，才因为内丹无法修炼，除非自封修为，否则便要无法挽回的流失寿元，损耗珍贵的生命本源之力，这才纷纷封闭宗门。

原本，这种方法的真正名称，是被称作是“内丹之道，不过为了区别于专注武道修炼的“莽夫”之路，才被坊间称作了术法一脉。

而除了内丹修炼之外，其实还有一种，同样不逊色多少的修炼方式，便是信仰之力！

缘故时代的祝巫，近代的请神，请鬼异类的巫傩之术都是源自此法。

而到了近代，则进一步演化为各个教众极多的各种信仰。

此种修炼道路的优点，在于对修炼者本身的修炼天赋，还有修炼能力，尤其是修炼时间长短，并没有太高的要求。

此道修炼者，唯一的战力决定因素，便是其凝聚信仰之力的多寡而决定。

教众众多，并且信仰纯粹者，其能够调用的信仰之力便会越多，而教众稀少，而且信众并不对其信仰坚定不移者，则是能够调动的信仰之力，便就微乎其微。

信仰之力的修炼之路的衰落，主要原因有二。

其一，便是信仰之力虽然相较于内丹修炼，较为容易，但开启和传承信仰之路，却是无比艰难。

首先便是对教众数量，和教众信仰的真诚度的要求，一旦这两者无法同时满足，那么修炼此道者，便几乎和凡人无异。

可是凝聚信仰，创建宗派何等之艰难，若是没有足够的实力，便不能像内丹一道的大能们，靠着自身强横实力开宗立派。

如此一来，这条信仰之路，在其初创之处，便可能走入一个无解的死循环。

无法凝聚信仰，收获信众，便不能提高自己的实力。

而若是没有足够的实力，便无法积攒威信，建立被万人膜拜的信仰。

所以成就此道者，无一例外，都是被大气运加身，靠着各种机缘巧合，才侥幸成功之人。

寻常人若是踏入此道，尤其是信仰初创之时，几乎没有成功的可能。

而就算是侥幸成功，但在其信仰创立者故去或者陨落之后，传承或者继承之路，同样的艰难无比。

因为开创者若是不够强悍，不够具有足够的威信，那么便无法凝聚信众，

一旦信仰开创之人陨落或者消失，那么毫无疑问，整个信仰便会轰然崩塌，就算是有继承者存在，也是依然无法避免信众的流失。

其二，便是对信仰之力的使用，限制和条件太多。

就算是修炼信仰之力已经大成者，但外力终究是外力，所以若是和 术法强者正面为敌，那么还可能忽悠胜负，而若是遭遇暗算偷袭，那么哪怕是一脉信仰之力的创派祖师，也同样可能因为反应不及时，还没来得及凝聚信仰之力，便就此意外身亡。

除非是超脱凡俗，达到了可以媲美化神之境的信仰“神格”，才能保持信仰之躯，可以随时随地的调动信仰之力。

可相比起内丹一道，可以纵横天地，寿元千年之久的化神之境。

因为信仰修炼之路一切的缺点，都在于“外力”二字。

所以哪怕达到了神格之境，仍旧有其无法回避的致命缺陷所在。

那便是不论信仰之力修为程度多高，哪怕是神格凝聚，自身可以近乎达到不死不灭的状态，但是只要对手仇敌，将其所有信众斩杀屠戮，那么这位神格强者，便会瞬间变成无源之水，无本之木，跌落神境，泯然众人。

正因缺陷和弱点如此之多，信仰之力的修炼一脉，才会逐渐衰败，直至最终没落。

到了近代，尤其是现代，思想的解放，教育的普及，更是让上古蒙昧时代，可以为了所谓信仰，而不顾一切，甚至随时献祭自身性命的事情，变得几乎完全不可能发生。

如今就算还有信仰宗门零星存在，但除非在文化未开的原始部落，否则几乎无法提取到多少纯粹的信仰之力。