学院趣事（二十三）（1/2）

要想在夜市里，生活得足够好，就必须抛弃“供给——消费对等”观念。

夜市里的一切物资供给，由于兄弟班级的存在，接近免费。夜市的正常生产环境，被直接破坏和淘汰。但消费还在。

人要生存，就必须吃喝。吃喝就是一种消费，需要物资供给的支撑。

夜市的物资供给，处于一种被集团/组织所垄断的畸形状态，虽然接近免费，却只对集团/组织内部人员优惠。非内部人员，仍须按集团所定之高价购买。

夜市里，正常的物质生产环境又被摧毁。供给变得廉价便宜，唾手可得。非内部人员，单凭自己的劳动生产，已经无法获取到正常收入，维持生活。若想继续生存，满足吃喝，只能放弃独立，加入集团，有所牺牲。

基于此种畸形环境下的夜市文化，便渐渐形成。

“高牺牲，高收入；高消费，高享受”，是夜市文化的最贴切诠释。人的生产力，在这一文化里，被驳斥得一文不值。因为它真没用。

与之相对比的，是天启帝国的机械生产力。天启帝国的机械生产力，太恐怖。它的产出，是人力的千百万亿倍，且更优越。这种情况下，人力极易被忽略。但问题在于，夜市并不享受天启帝国那般的优渥福利政策。来自天启帝国的所有物资供给，都需要花钱购买，即使接近免费，也仍需花钱。

大集团的领导层们，又多是一些贪财的恶鬼，只顾自己享受，不会在意底层民众的死活。他们/她们的钱财，却无法从天启帝国处赚取，只能无限剥削夜市的底层百姓，以维持住自己的高消费生活。

（注：近三十年来，在所有的外贸交易中，天启帝国都处于绝对优势的供给垄断。大部分人类国度的正常经济环境，都被天启帝国所破坏，只有消费，无法供给，致使畸形。夜市，即是这些人类国家的部分缩影。过去，曾有许多有志之士，努力地为自己的国家改变这种畸形状态，尽皆失败。时代不同了，人类生产力，早被科技创造力所击溃。当同一个单位的资源，在人力下，只能被创造出一个单位的成果时，科技却能使之增长千百万亿倍。人力，就注定被淘汰。许多开明的有志之士，正是认清了时代发展情况，无奈接受现实，被迫放弃。一整个国家，所有生灵，都被天启帝国所要挟，反抗不得。）

自然地，领导层们，必与底层百姓相割裂。一个在高楼，一个在矮棚，生活大不同。

那些无法加入大集团，聚集于贫民窟（矮棚），日益庞大的底层百姓们，为了求活，自发抱团。

因为当个人已经不足以维持自身生活时，为了求活，生存本能自会驱使他们/她们主动抱团。别人所嫌弃厌恶的东西，或许正是他们/她们所极度需要的。他们/她们所嫌弃厌恶的东西，或许正是别人所极度需要的。彼此抱团，便形成了一种小范围内的供需平衡。大家都能较好地存活下去。

帮派制度的雏形，于是，慢慢出现。

再之后，整个夜市的生存结构，也同文化一样，随着大环境的改变而渐渐改变。帮派制度，逐渐完善，成为夜市生存的基础。

帮派制度，是古老的部落进度的再进化。不同于后者的是，帮派制度，所适应的，是冰冷的社会环境，而非残酷的自然环境。

在帮派制度里，一个人，从出生起，就会被定性为“帮派分子”，而非“自由个体”。

帮派分子，最大的作用，就是为各自的帮派工作、服务。得到利益的帮派，则会进行反哺，帮个人及其家庭更舒适地适应夜市。两者形成共生。

这期间，牺牲，必不可少。作为“自由个体”的大部分主观特性，被抹消，即是牺牲之一。

每一个帮派，都要努力维持自己社区下，所有家庭的更舒适生活，尽力追求“大公无私”，避免私心。冰冷的社会环境，已经向所有夜市底层人都展明：拥有私心的底层自由个体，在夜市里，根本就活不下去，只会危害大家的共同利益。所以，作为“自由个体”的大部分主观特性，无论利或弊，都要被提前抹除。这就是牺牲。

作为替代品，填充人生中被抹除之主观特性的东西，就是“帮派分子”。

帮派分子，是帮派制度为适应夜市环境所诞生的必然存在物。他们/她们只为帮派的更好发展而存在，也因勇于为帮派的更好发展而牺牲，造福多人。

且在大集团们的故意操纵下，牺牲，成为了帮派分子的莫大荣耀。

每一个做出牺牲的帮派分子，都坚信，自己日后，能获得更大的回报和荣耀。事情也确是如此。

这样的荣耀信念背后，大集团领导们，从他们/她们的身上，赚足了利润。

大领导们，只需要用远比外界低得多的代价，就能换取到帮派分子们的卖命，多划算。