第0250章 天王自传四（1/2）

冯云山是不是俺搞丢着？不是问题，他家也不会来追问，去告官，俺俩已三十岁，都已成家立业，就算消失着也冇人理睬个，他是种子，自有想法。

两广初行，冇么业绩，仲有收获——

俺地个上帝理论太少了，知识冇够，经常遭反诘，而不能自圆其说，白白丢失着不少有兴趣的人，他们本来是可以拜上帝个。

所以，俺仲要加强修炼，多学习上帝个理论，多写些文章，多歌颂些天父基督。

此去经年，知难行易，何况不知。

俺回到官禄布后，全家巨开心，老豆见俺还抄抄写写，手不释卷，以为俺故态复萌，还要夺取功名呢，于是再次摇舌，让俺继续做了本村塾师。

恰好俺已献身上帝耶稣耶火华，要加强攻击儒学儒生，知己知彼，也就欣然接受。

老豆仲谓人话:浪子回头金不换，迷途羔羊长新毛，实在是可以，还在那做梦不放弃呢！

千年科举，唯一的好处就是得了天下父母心，折磨孩子有一套！朕虽然书读得一流，无奈八年连考都冇捞到个秀才举人，也是觉得将就——

惟愿以后，朕自己来开科取士了！

有人话俺恨透了科举，其实不对，科举不错，只是不该考果个该死的八股文，么个出处，么个经义，么个集注，一二三四五六七八股，狗尾巴续貂，都是屁股。

后来清妖仲未亡，就变法自废了科举，八股，古文，虽觉悟太晚仍不失为高明，这些个东东有么个级别用处？实在系冇明白！

自由诗、语体文多好，简化字、表情包多好，标准官话、标点符号多好，一义一音，一图多动，不用一早上就学贯中西着。

后世仲更好，直接废着纸笔，大师都不用识写字，看着都来劲，太幸福着，所以俺绝对是生错着时代。

初出茅庐，跟人过招后，方知功夫不硬，凡事不得空口白话，自个自说自话，对果些反动文人道士、有出身的贼流氓，都得要抓住其言论要害，巧言化解，莫硬顶。

他们本来就有身份，有话语权，俗到骨髓，不讲策略，针锋相对，即便有真神护佑，结果也多是翘辫子。

江湖是对方一出手，便知有冇有，俺要练到不出手，便知有有有，别说反对朕，就是不皈依天父，用现在的话说，也只有吃屎，冇第三条路。

不出手就有，就得背后下手，不是叫你杀人，是叫你苦练密功，文的猛码字，武的猛板砖，到时往人前一站，那气场还用出手吗？

俺这一窝家就是两年多，猛刷了些书，写着不少文，《原道醒世训》《原道觉世训》《百正歌》《改邪归正歌》，就是朕卧薪尝胆、原道讲理御作。

各位可领略一二，免得突兀犯困，这些超世界一流作品，后来本已被清妖大肆焚毁，但又被后继背诵抢救出来，在网上搜搜就可看了！

醒训，开篇道——

从来，

福大则量大，量大则为大人，

福小则量小，量小则为小人。

是以，

泰山不辞土壤，故能成其高，

河海不择细流，故能就其深，

王者不却众庶，故能成其德，

凡此，

皆量为之也。……

各位，是不是很眼熟啊？看出俺的文宗是谁了没？不知道的话，给个参考，先秦荀子。

佢劝学，俺劝量，劝爱，劝德。量，就是度量，话人的气度也，干大事一定要有大气量。爱，义同后世博爱也，不是当今的乱爱之意。德，就是古今同义的了。

收篇仲有，诗云——

上帝原来是老亲，水源木本急寻真。

量宽异国皆同国，心好天人亦世人。

兽畜相残还不义，乡邻互杀断非仁。

天生天养和为贵，各自相安享太平。

这就是俺继承和发展了先秦古文和唐宋诗词的传统，创立拜上帝教的辉煌开山巨作。

有些家伙因俺未中秀才，便人云亦云，诋毁俺诗文也狗屁不通，别忘了俺一直是花县童生前十，童子功还是有的，两点子水不缺。

更有可恶的家伙，杜撰俺秀才落第就破口大骂孔夫子的老爹少娘，就太无德着！

俺只是砸着佢的牌位，没怎么样佢个人。佢活在先秦2000年前，俺能把佢怎么样？佢本身仲系先大师，尽管是敌人，也不是冲俺来的，是俺冲着佢去的。

不信的话，且看醒训篇中句——

尧舜病博施，何分此土彼土。

禹稷忧溺饥，何分此民彼民。

汤武伐暴除残，何分此国彼国。

孔孟殆车烦马，何分此邦彼邦。

俺仲系将佢，并列古圣先王的，赞美佢有教无类，不分么个族群、邦国、彼此个。

1846年末，俺接到云山弟的信，准备再次出山广西，又干了票大的，《原道救世歌》，合力劝善，劝正，劝拜——

道之大原出于天，谨将天道觉群贤。