第0103章 裕谦为何没责任？（2/2）

大爷在厦门战役后，获知英军有陆路提督郭前来，下令增强陆上防卫措施，已是临战状态，裕谦才在镇海城北海滩、大峡江北岸码头等英军可能进攻登陆的地方下了些石条、鹿寨。

镇海的那些炮台、工事、火筏等防卫设施，基本还是前任伊里布装门面糊弄大爷留下来的。

裕谦的军事水平和追求，完全表现在定海，而不是镇海，所以对定海二战还有话说，至少战略部署还是得当的，可以负责的。

但直到镇海开战，他才知道将士用命、拼死抵抗都换不来战斗的胜利，自杀身亡了——

战斗怎么收场？

还活着的将士该怎么办？

一概不管了？

当然一概不管了！

假如您作为战士，普通一兵，跟上了裕谦大人，会做何感想？在您最需要指导的时候，他大人自己自杀了！

您要是学他，就只有自杀，不能逃跑。

所以，在下要说的是，裕谦的军事素质，其实就是零。

再假如，给您派上裕谦这样的指挥官，带着您的部下去作战，他这样您又作何感想？

或者，也像镇海县丞李向阳那样，跟着跳就没事了？

林大人尽管也是文官，早在镇海短暂停留时，就判断出自己的这位高足，不足以言军事。

反观余步云的战场表现，毫不含糊，该拼则拼，还跑则跑，还主动收拾残局，已是战场老手了。

当然，他顺着伊里布主张羁縻和谈，对璞鼎查来说也是没用的，注定要失败。

不与英军硬顶，对轰，至少还是那个时代的军事常识，否则就是漠视武器作用的傻逼。

余步云在沿海各省提督中，名望、年龄都仅次于杨大战神，是冕大爷首先派到镇海去收复定海的得力武将。

但被后来的新巡抚刘韵珂、钦差伊里布这些大笔杆所改变融合，等到了裕谦来时就前后完全不一样了。

裕谦毕竟文人出身，言必称战，无以复加，给余步云的印象肯定恶劣，这是毋庸置疑的。

一个从未上过战场的文人如此张狂，与饱经战火的武将从不轻言出击，形成鲜明对比。

裕谦尽管是两江总督，自诩战神，但要在战事上完全抗礼余步云，心理肯定不占优势。

所以，才坚决反对余步云优待俘虏的建议，极力强化决战的态势，甚至用下跪对天发誓的方式来杜绝他们的和谈幻想。

裕谦杀战俘的动机，也是杜绝余步云们和谈幻想的方式之一。

至于为什么杀得如此变态残酷？

则跟余步云们没有多大关系了，反而与大爷有直接关系！

大爷让沿海各省撤军节费，无形中使一贯坚持力战的裕总督裕战神发现自己的身后，并没有大爷的鼎力支持。

这无疑是万丈深渊。

绝望的裕谦走了极端，故意在大军面前展现出比武将更为血腥的一面，就算是所有人都跟英军媾和了，他裕谦也不媾和。

即便真和了，英军也不会放过自己——也是死路一条。

所以，死战决胜成了裕谦生前的唯一选择。

当然，裕谦作为前线最高指挥，是有权立即处死任何人的，无须经过大爷同意。

至于死得的船长、纹理船长，在求生本能下做出的一切真实表现，也是无奈之举。

裕谦大人按残酷的《大清律例》谋反条来处理船长，也是有法可依、无可厚非的。

但是，如与林大人积极分化洋人、伊大人优待战俘以换回岛屿的人性化措施相比，又形成了强烈的反差。

裕谦的残酷无人性，便一览无余了。

从人的角度来说，林大人无疑是伟大的，伊大人是智慧的，裕大人的确是野蛮的。

不能说，前两者就不知道《大清律例》的残酷性和适用性，世上酷刑千千万，像裕谦这样主动嗜血的大员还真不多见。

到镇海战役见分晓的时候，也是裕谦无可遁形的时候，一再求死也就不难理解了。

其实，裕谦大人的死也是一个十分痛苦的过程——被水淹了个半死后，还被长途颠簸了140里，中途应该是在宁波城内还再次服毒——

吞咽鸦片才最终得以咽气，告别这个不由自主的世界。

以他的表现看，也无脸再苟活人世，所以得意之时不要说过头话，更不要做过头事，给自己留条后路，还是非常有必要的！

哪怕是在战场上，两军对垒时，得饶人处且饶人，既是对别人也是对自己生命、尊严的尊重。