第五百六十二章 死亡之神（2/2）

“明白的确是明白了，只不过搞错了方向，是我看你在死亡面前的表现，而不是你看我。”

王焱站起身来看着面前的老者说道：“你大可一试，让我看看，你这个老家伙有什么本事。”

“本事不多，杀了你足够。”

“你确定？”

“确定以及肯定！”

没想到他身后又有人问了一句：“你真的确定吗？”

这次他一些疑惑哪里来的女子声音，这两个小姑娘明明在自己眼前。

于是乎他转身看去，看到身后站着的人后顿时就傻眼了：“怎么，怎么是您？”

“我不明白，你为什么要杀他，王焱怎么说也是蓝星的人。

和你也算是无冤无仇，那群傻子被封印也是咎由自取，更别说现在已经出来了。

你说你杀王焱干什么玩意，我真是不太理解，而且你怎么回事。

那么久不见智商也退化了，杀人也不知道先看看情况再杀？”

“您教训的是。”

此时的王焱来到了海棠婆婆面前说道：“婆婆，他是谁啊？”

“你自己问他不就好了。”

“前辈，刚才聊了那么久，现在能不能告诉我你的名字啊，让我看看您是何方神圣。”“老夫在蓝星的时候，他们一般称呼我为死神。”

“死神吗？死神是古希腊神话中的神祇，即死亡之神，居住在冥府。

死神常穿一身黑斗篷，手中拿着一把巨大的镰刀，被冥界之王哈迪斯掌管。

在古代人想象中，睡眠与死亡是孪生兄弟，赫西奥德认为，他们都是夜晚的孩子，都居住在冥府，他们从冥府来到地面，悄悄地走近尘世中的人。

睡眠是温柔的、对人类友好的神，而死亡则是冷酷与残暴的，这主要是后来的诗人和艺术家对睡眠和死亡进一步的设想。

此外，人们还以一种不太友好的方式完全把死亡与睡眠分离，他们或者把残酷的死神想象为外表非常恐怖的女神，即克恩（最初只是死者的灵魂)

或者把天庭中的阿波罗、阿尔忒弥斯和冥府中的普鲁托和珀尔塞福涅想象为死神。

罗马人还引进了埃特鲁里亚人的一位人格化的死神，他们称他为俄耳库斯，把它想象为一位致人类于死地的全副武装的士兵。

所有这些死神无论在崇拜方面，还是在艺术界都没有深远的意义。

最有名就是西西弗斯(Sisyphus) 的故事：根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。

当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川，做为交换条件告知。

由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。

没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也因此被打入冥界。

在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀不要埋葬他的尸体。

到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕耳塞福涅，一个没有被埋葬的人是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。

没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了，直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。

他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复。

死神达纳特斯的力量只能影响到凡人，神作为不朽的存在，不受到来自于死神的任何影响。

因此，死神经常忍受凡人的憎恶以及神的拒绝。死神另外也受到命运三女神的支配。”