第850章火烧柏林（1/2）

哈斯拉卡运动最早成立于柏林，这一运动与摩西.门德尔松联系在一起，他是来辛的剧作《智者纳旦》里纳旦的原型。哈斯拉卡运动是业已在基督教世界开展的一段时间启蒙运动的自然延伸，它力图修整犹太人教育中排外的宗教内容，使得犹太人接触欧洲主流文化，这一运动的信徒以智者而闻名，他们，恩在波兰东部、尤其是加里西亚犹太人当中的=赢得不少支持者。加里西亚已经开始般德语教育的犹太世俗学校。铀

但是利沃夫的蜡笔发布了对智者教育的禁令，这反映出了正统犹-太人首领的忧虑。

早期哈斯拉卡运动的有限教育理想最终传播开来，一些犹太人首领开始倡导全面的同化，犹太人借此可以全方位的参与公众生活这一思想试图吧犹太人的习俗限制在家庭和犹太会堂的私人圈子，使得犹太人与共同生活的其他公民区别开来。

这么打破了许多传统的禁忌，势必造为1825年出现在德意志邦联地区的新教派——犹太教-改-革-派奠定基础，它不要求追随者同等地信守教规和各种限制。

它逐渐成为大多数西欧和美利坚犹太人移民的规范，对中东欧犹太人社区的犹太民众并未产生什么影响。

在西欧和东欧的一些较大的中心地区，法律的宽松加上犹太民族的同化论日益发展，为犹太人提供了前所未有的机遇。

这个时代的犹太人开始更频繁计入金融家、律师、医生、作家、学者、艺术家和政治家的行列。用其中一个受益于西格蒙德.弗洛尔德男爵的话说，在这个时代，“每一个勤奋的犹太学生书包的分量，足足抵得上一个内阁大臣的公事包”

在英国，犹太人取得了划时代的重要突破，例如1841年，伦敦市推选来昂内尔.德.罗斯柴尔德男爵成为伦敦的议员，1848年，犹太人迪斯雷利成为英国保守派托利党的首领，震惊欧洲，1868年，他再次让全世界的犹太人感到了兴奋，因为他成为欧洲历史上首位犹太人首相，而且还是英国这个世界级别的大国首相。铀

确却的说，迪斯雷利的祖父是西班牙裔犹太人移民，他的全家皈依英国国-教，迪斯雷利与犹太人彻底断绝了关系，他的父亲曾说，犹太教掐断了犹太人和人类大家庭的联系。

迪斯雷利当上首相后，告诉朋友说：“是的，我已经爬到了中油腻腻的杆子的顶端。”

然而正如迪斯雷利的经历一样充分表明，成功的同化恰恰对犹太社区构成为了威胁，如果犹太人都效彷迪斯雷利的榜样，那么所有人都不在成其犹太人。

结果随着移民和同化过程的加速，犹太人的同化面临不少阻力。新兴的犹太民-族主义（犹太复-国主义），一开始就是本土化的，后来成为在政治上的，融入到了欧洲范围的民-族主义浪-潮之中。

犹太民族主-义的动力源自于犹太的特殊经历所带来的种种忧虑，犹太人与欧洲其他国家的民族主义相比，犹太人政治复-国主义的主要不同之处在于，犹太人复-国的神圣国土位于欧洲疆域之外，除此之外，政-治犹太复-国主义形成了不切实际的成果。

到了1860年代，犹太殖民者第一次尝试前往奥斯曼帝国的巴-le-斯-tan，这标志着政治犹太-复-国主义的开端。

1870年，一个犹太殖民者团体“耶-路撒-冷之友”得到了罗斯柴尔德家族第二代唯一幸存人法兰西金融-大亨埃蒙德.罗斯柴尔德男爵的财政支持。铀

两年后的1872年，在荷兰欧洲领土上的前首都鹿特丹召开首届犹太殖-民者联合大会。

1876年，在荷兰远东澳大利亚大陆的第一大城市悉尼成立了统一的“世界犹太人复-国主-义组织”，这一运动的发起者大多数具有独-立倾向的波兰拉比。如索恩的泽维.赫尔什.卡里舍尔和比亚韦尔斯托克的塞姆尔.莫赫来维尔。