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第259章 你想比什么?(1/2)

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前世刘益守其实是见过萧衍画像的。记忆里萧衍的画像,丰神俊逸,浓眉丹凤眼,很有文人的儒雅之气。

然而看到面前的萧衍,刘益守脑子里不由得蹦出来三个字:芦柴棒!

瘦,简直瘦到了极致!人群要是遇到老虎不能跑,他在里头绝对是最后一个被吃的。此时的萧衍胡须头发已经全白,看着就跟带发修行的普通老人别无二致。

萧衍目光离散看着房梁,又时不时看看刘益守,脸上无喜无悲,跟一座石像差不多。

开善寺的大堂内,所有人都集聚一堂,不仅如此,萧衍身边还坐着道希大师!还有和尚a,和尚bcdefg之类的一大群人……这不像是“相亲会”,倒更有点像是讲禅论道。

刘益守心中好奇,这萧衍真是痴迷佛教,连见未来女婿都要讲佛寺的排场。

“朕面前乃何人?”

萧衍眼睛盯着刘益守问道。

“世间皆虚妄,终生乃平等。无论贵贱,肉身皆为皮囊。此处无老无幼,无公无卿。更是无人可以称朕。”

刘益守答道,用指尖指了指上方:“唯有我佛慈悲与迷途众生。”他毫不客气的怼了萧衍一番。

这老和尚不讲武德,你跟他谈佛法,他跟你讲身份,大家都是寺庙里挂了号的和尚,哪里有什么朕!

坐在萧衍旁边的道希大师急得额头直冒汗,萧衍刚刚是想给刘益守一个下马威,未必是有什么杀心。但你这么打他脸,那就不一定了!

再怎么吃斋念佛,也是个手握生杀大权的皇帝啊!

“冠达大师(萧衍法号),这位是来自洛阳的道真大师。”

道希指了指刘益守说道。

原来我的“法号”叫道真啊!

刘益守从怀里掏出度牒确认了一下,上面一大串废话后面确实有“道真”二字。他已经都是把这玩意当通行证来用,根本没关注自己的法号到底是什么。

看到他如此随意,道希大师差点一口老血吐出来,他万万没想到刘益守会连自己法号都不记得了。道希大师面部僵硬的微微一笑,对着萧衍行了一礼。

“既然已经出家,何故要娶妻纳妾?”

萧衍盯着刘益守的眼睛问道,言语之中不乏嘲讽之意。

“娶妻生子,乃是肉身皮囊所为。哪怕肉身堕入魔道,心仍向佛,魔即是魔,佛亦是佛。吃肉喝酒,娶妻生子,又有何妨?”

刘益守面不改色的说出这番话来。

这句话用通俗易懂的解释就是:虽然我抽烟喝酒赌博乃至夜店把妹拔x无情,但我依然是个纯洁的好人。做坏事的是我的肉体,跟我的精神无关。

听到刘益守这么回答,在场众人都感觉他是在诡辩!特别是羊姜,几乎是要气炸了。

你都要成佛了,那天夜里还要我脱光衣服给你观摩……是可忍,孰不可忍!

萧衍眉毛一挑,似乎是想呵斥对方。但他憋了很久,忽然面色大变,感觉刘益守话语里的逻辑,用佛理竟然无法反驳!

事实就是这样荒谬不堪!

“常人认为,肉身乃刀身,神魂乃刀刃。离开刀身,刀刃不存。所以僧人要戒酒戒色,清静六根,否则听不到佛祖的教诲。

但问题在于,按照这个设想,肉身消亡后,神魂乃不复存在,此乃皮之不存毛将焉附。

然而佛家讲求因果,承受课业的肉身都不存在了,何以承担因果?”

刘益守毫不留情将萧衍犹豫不决的事情说了出来。

“你住口!”

萧衍失态的大声呵斥道!他吃斋念佛多年,结果被刘益守几句话就给破防了!

不是萧衍没有涵养,而是刘益守戳到了他的痛点,让他想起了很多旧事,难以释怀。

那还是在萧齐的时候,竟陵王萧子良在鸡笼山上开了西邸。他生性好养士,门下有包括沈约、谢朓在内的一流名士,号称“八友”,时年二十出头的萧衍就是其中之一。

当时,萧子良也是个狂热的佛教徒,常在西邸集众开宴阐论佛理。而宾主大多信仰相同,日夜切磋磨砺,倒也其乐融融。萧衍在其中如鱼得水,彼此间互相吹捧,日子过得很是逍遥。

只是有一天,萧子良开宴的时候,来了一个不起眼的人物,名叫范缜!这个叫范缜的不速之客,说出了跟刘益守很有些类似的言论。当时就让众人下不来台。

关键是,这些人号称精通佛法,却根本无法反驳对方的观点!事实上,这个逻辑大漏洞在佛法中一直存在,直到出现那位叫慧能的大师后,才将这个逻辑漏洞给补上了。

如今看到“准女婿”当着这么多人的面说出同样话来,萧衍如何能不失态?他今日本来就是想用佛理敲打一下刘益守,没想到被对方反将一军。

看到萧衍失态,刘益守继续补充道:“既然是神魂在承担因果,轮回报应,那肉身不过皮囊而已。是非种种,哪怕肉身堕入魔道又与神魂何干?只要心中有佛,无论身处何地,无论是贫富贵贱亦或者身体残缺,皆身处极乐天国。

所谓菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!”

最后那四句话振聋发聩,在场众多僧侣竟然久久无言,整个佛堂内安静得针尖落地都能听到。

身为菩提树,神魂乃明台。既然明台上本来就一尘不染了,又何必去擦拭呢?你们整天修行真是修的个寂寞!

刘益守的话语本身听起来像是极端无耻的诡辩,但话题却已经是高端到了天上,甚至隐约触碰到了此时佛教的天花板。

现在这个时候的佛教讲求苦修,也就是说,只有让肉身达到了“天人合一”的境界,才能成佛成圣。越是苦修,越是“虔诚”,给佛祖的“越多”,那就越是一心向佛。

萧衍的种种做法,包括在国内大兴土木的建设佛寺,都是基于这个论调。要不然,谁会无聊瞎折腾?

而刘益守说的这些,乃是数百年后的禅宗思想精髓。换言之,你怎么“讨好”佛祖那都是无所谓的,本身执着于此,就是堕了魔道。

真正向佛只要心中有佛即可。强调自性佛、自性法、自性僧,皈依者皈依自性。

一句话概括:佛在哪里?佛在心中。

顺着这个思想延伸下去,那么佛法讲究的是人可以自我超越,人可以成为你理想中的一种圣人、仙人,佛菩萨,这是将中国人文化的精神和佛法有机结合在一起。

是佛教更深入的本土化与哲学抽象化。

比起此时的佛法,更能让大众接受,哲学也更深刻更易懂。

“痴人妄语,不知所谓!”

萧衍冷哼了一句,就在众目睽睽之下,站起身拂袖而去!

羊姜心中狂喜,看样子刘益守这婚事是彻底黄了。没了萧家娘子争锋,这正室之位难道不是她的?她决定今晚就洗白白的展览给刘益守看,安慰对方受伤的心灵。

“竖子!带着聘礼来,朕在台城等你!”

走到门口,萧衍回头呵斥了刘益守一句,身影消失在佛堂门前。

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