第一百七十三章课程（1/2）

三妖离去，山羊老叟准时来到小院听课，虽然他胆小他怕事但他还是好学生，一课不落：“见过渡娘，昨晚好热闹啊，可是发生什么趣事？”

“没什么大事，就有人个修士拜访罢了，已经走了。”芸姚也要洗脸刷牙准备上课了。

本来小院九妖现在只剩下山羊老叟了，其他几个小妖都没脸来上课了，都留在鲁山做山神的属下，不准备继续在修道之路上精进。因为他们吓坏了，没想到小小草庐还是个是非之地，得罪龙王惹来魔界，也不知道是什么情况，都不带消停的。

山羊老叟虽然也怕死，但他更怕修为停滞，所以他还是来上课，而且他也相信草庐的实力，一个元神境外加三个辟谷期妖奴，实力还是不错的。

坐北朝南的房间大门紧闭，红桑平时就关在里面修炼，不允许人打扰。上课的时候，红桑自会开门。

啪，现在就开门了，鹂恭恭敬敬地站到红桑背后，而芸姚端正地跪坐于蒲团之上，山羊老叟也很自觉地坐在门槛上。

魔舞退避，张女也回到房间里。

开始讲课，红桑今天要讲的还是妖族史，因为洪荒时期的妖族真的是非常昌盛。东皇太一，河伯，山鬼，云中君，东君，都是大名鼎鼎的妖族，都对修仙史产生过深远影响。

可以说修仙史是以妖族修仙史为主干，巫族、人族等为枝叶。妖族历史和各族历史都有千丝万缕的联系，甚至比圣人还重要。

毕竟圣人虽是洪荒的主要道统，但将道统发扬光大的却是妖族，修仙的经验大都是妖族积累的。妖族中最为闪耀的明星自然是东皇太一，这位建立天庭留下无数经验教训的大妖。

除了历史，还有《八志》，用于推翻现有认知，也是非常深奥。

“《八志》也学了一段时间了，芸姚说说你的体会。”红桑提问，是要考校一下芸姚的学习进度。

“我觉得《八志》的意义在于告诉了我们若想了解一件东西主要是通过否认。想要了解它是什么，就先要了解他不是什么。它是什么是有限的，而它不是什么却是无限的，那无限之物正是我们所需要追寻的道，追寻的无。只是我们的心力有限，认知中只能给器定义它是什么，却不能完全了解它不是什么。”这是芸姚费尽心力的体会，她也不知道对不对。

红桑并没有对芸姚进行剑气穿心的惩罚，就说明芸姚没有说错。

“道生一一生二二生三三生万物，我们求的不是万物，而是道。万物已生，求之无用，所以我们不要问什么是万物，而应该问什么不是万物，不是万物者三也，不是三者二也，不是二者一也，不是一者道也。所以《八志》的内容正如你所言，乃是逆向而思，不求是什么，但求不是什么。”“你能说出这番道理，说明你已经入了《八志》的大门，以后使用法术、修炼神通的时候也要记住融会贯通。”红桑欣慰地说道。

山羊老叟更是喜极而泣，不停擦眼泪，因为这高深道法真的是妙不可言。

课程完毕，芸姚问师尊知不知道玄鸟，虽然找不到玄鸟图，但可以长一点知识。

红桑皱眉苦思了一番，显然玄鸟属于冷门的知识点：“涂山关于玄鸟的记录不多，只记得女子吃玄鸟蛋可以产子，更多的就不知道了。或许西凉女国能有更多关于玄鸟的记录，因为她们国家只有女子却能繁衍，或许就是吃了玄鸟蛋。”

商朝的先人也是这么生出来的。

看来玄鸟的记录主要还是集中在它的蛋上，关于玄鸟本身反而没有什么记录了，而玄鸟蛋能让单身女子产子的功能估计会造福不孕不育的家庭，但对芸姚没什么用，她又不想做单身妈妈。