第七十八章 雍仲苯教（2/2）

幸运的话，也很有可能造成一击致命的效果！

此时，如果再从上往下看，你会看到，在标枪的打击下，碎叶军最前面的骑兵出现了一阵骚乱，但大体还是维持着向前冲击的态势，但在抛射的弓箭、劲射的弩箭打击下，吐蕃骑兵就不是出现骚乱那么简单了。

你不能指望一匹受了伤的战马还能听从骑兵的指挥！

慕容图珲的骑兵乱了！

兔起鹘落间，处在最前面的南弓熏已经将自己的短弩放到了身侧，一丈一尺长的虎枪已经举了起来！

“扑......”

南弓熏的重骑兵已经切入到了慕容图珲的骑兵里！

这才是当今世上骑战的标准做法，突入敌阵后，三十五岁的南弓熏好像一条好久没有在大海里畅游的蛟龙，双手握着十斤重的虎枪左冲右突，如入无人之境。

对于虎枪兵来说，一尺长匕首状锋刃下面的倒钩可不是单纯的用以钩住敌人武器那么简单。

倒钩也是有锋刃的，有着丰富虎枪使用经验的人，若是力道足够的话，完全可以用倒钩将对方枪杆切断，当然了，武技最高强，能够准确命中敌人枪杆者自可用虎枪的锋刃来完成这一步。

于是，在他的带领下，两百重骑兵在很短的时间里就将慕容图珲的大阵生生地剖开了一个大窟窿！

大窟窿形成后，由于中间的吐蕃骑兵纷纷向两侧规避，又造成了两侧骑兵的混乱，此时，后面的两个轻骑兵营上来了，一大阵抛箭过后，他们也杀了过来！

......

慕容图珲败了，他的一千桂军骑兵大部被歼，最后，他只带了不到两百骑冲出重重包围，然后向西边的纳职县城奔去！

没多久，他便遇到了跟在南弓熏骑兵营后面，正在向伊州城靠拢的剩下一千五百“步军”，前面说过，碎叶军的步军实际上也是可以当骑兵来用的，其中的重步兵、强弩营配合起来实际上并不亚于正规的骑兵营！

于是，慕容图珲再次被包围了，这一次，他没有逃出生天，不幸堕马被俘！

......

一日后，纳职县城。

在矮墙上看着正在向城墙冲过来的前吐谷浑嗢末军，尚结赞怒火中烧，他在心中用苯教的方法诅咒着他们，原本吐谷浑奴兵只有这一世为奴，下一世是有“极大可能”（吐蕃贵族语）成为平民和贵族的，但他发出的诅咒是让其“永世为奴”，不可谓不毒。

但这一切都无济于事，就在嗢末军冲击之前，这两千五百嗢末军已经被他们的“教主”解除了诅咒，他们已经是“自由”的平民了！

对于嗢末军来说，一百个尚结赞也没有一个聂叙魏龙强，或许此时以天神之子面目出现在世上的赞普还有可能让他们心生畏惧，但区区一个小论尚结赞还做不到。

更为致命的是：

在刚才，碎叶军的五百斤火炮发威，轰塌了一面土墙。

火炮一出，推倒的不仅仅是土墙，还有吐蕃人苯教教义武装起来的强大内心。

最为致命的是：

就在阵前，穿着本教教主服饰的聂叙魏龙用一个由铁皮卷着的大喇叭一直不停地向城里喊话。

“我是真正的三神之子聂叙魏龙，辛饶米沃之后，三神在上，我以教主的名义解除困在你们身上的所有诅咒，只要拿起武器杀死压榨你们的主人，你们就自由了！”

（三神，天神“赞”、地上神“年”、地下神“龙”，辛饶米沃，雍仲本教创立者）

当聂叙魏龙说出此话后，其身后还有一百个吐谷浑嗢末军跟着说出，声势十分浩大。

自从大唐与吐蕃开展以来，虽然双方俘虏对方的将士很多，但大唐从未成建制地俘获过如此多的嗢末军，因为对于嗢末军来说，若是在一场战斗中战死，就能提早结束命运或诅咒，让自己来世的好日子早日到来。

（此时的被松赞干布修订过的苯教教义之一）

就算不幸受伤被俘，他们也不会轻易投降，最后唐军只得将其全部斩杀。

像眼前这般模样对于他们来说绝对是生平第一次！

故此，虽然尚结赞在声嘶力竭大声说甚“那人是假的，我教没有教主”云云，但他的嗢末军终究是动摇了！