第三百五十章 商议婚事(1/2)
,我在大唐能签到
“臣参见陛下,皇后娘娘。”
“草民林东阳,民妇林张氏参见陛下,皇后娘娘。”
林东阳和张清按照林轩教的,恭敬行礼。
“免礼。”李世民摆了摆手,说道:“来人赐坐。”
“多谢陛下!”
三人谢恩以后,坐了下来。
林东阳和张清有些拘谨,看李世民和长孙皇后感觉有些不合适,低着头也感觉不好,目光都不知道往哪放。
长孙皇后见他们非常不自在,笑道:“用民间的话来说,我们以后是儿女亲家。不用客气。”
这话听听就可以了,要是当真就输了。
李世民开口说道:“子初应该和你们说了,不知对于子初和丽质的婚事,你们有何看法?”
“草民没有意见,犬子能尚公主,是整个林家的荣幸。”林东阳连忙说道。
看玩笑,别说他没意见,就算有,他也不敢提啊。
李世民点了点头,说道:“虽然是尚公主,但是六礼不可少。纳采、问名就算了,但是纳吉、请期还是要做的。子初的八字你们带来了么?”
所谓纳采,就是发出婚议,如果男方觉得某家有女可做议婚对象,便请媒人带着大雁作拜见之礼,进行说合。纳采是订婚的第一步,纳采时必须用雁,这是什么原因呢?《白虎通义·婚娶篇》这样解释,雁的特性是顺阴阳往来,根据时节南来北往,不失其节;雁在迁徙过程中,飞成行,止成列,暗喻新妇在未来的家庭生活中,遵礼守法,长幼有序。另外雁又称义雁,一雁死,另一随之,这就象征男女信守不渝,从一而终,相互偕老。
第二步为问名。因为古代婚姻“男女非有行媒,不相知名”,也就是必须通过媒人了解对方的姓名,问名回来后通过占卜以定吉凶。
因为林轩和李丽质是李世民赐婚的,这两步就不需要了。
第三步纳吉。如果在宗庙占卜得吉兆,便再遣媒人去女方家告知,这桩婚姻便基本议定。
第四步纳征。由男方家出其财物聘礼,遣媒人送往女家,“纳币以为婚姻之征也”。
第五步请期。由男方家选择良辰吉日,决定某月某日某时迎娶,将此期日通知女家,让女方家做好嫁女准备。
尚公主,说白了就和上门没区别,唯一的区别是,这个上门女婿是没有继承权的。
所以林家不用出聘礼,第四部就不需要了。
至于第三步和第五步也是由皇室来完成。
等到算完八字,寻一个良期,进行第六步迎亲,整场婚事就算完成了。
古代对待婚姻“六礼”每一道程序都非常郑重。汉代,统治阶级全面推行婚姻六礼,汉平帝在立皇后时便完全采用六礼程序。到了魏晋南北朝时,由于战乱不断,婚礼一切从简,当时普遍盛行的是“拜时婚”。所谓“拜时婚”,它是一种权宜之计,常见于世道艰难,而又遇“良吉”之时,男女双方简化婚礼程序,女子用质地轻薄的丝织物盖于头上,丈夫将其拨开,再拜完公婆,这对男女就算结为夫妇了。
隋唐时期,随着国力的强盛,结婚礼仪又能正常举行,当时基本上还遵循“六礼”程序。
张清连忙取出写有林轩生辰八字的纸张,递给林东阳。
“陛下,这是犬子的生辰八字。”林东阳起身,躬身捧着。
李木上前接过,递给了李世民。
李世民接过,放在了旁边的座子上,并没有去看。
算八字合不合,只不过是一种古礼,事实上就是走一个过场而已。
“朕还有事需要处理,你们和皇后聊聊具体事宜。”李世民说完,看向林轩说道:“跟朕来,朕有事和你说。”
“草民、民妇恭送陛下。”林东阳和张清连忙起身行礼。
林轩对长孙皇后行了一礼,连忙跟了上去。
李世民出了大殿,上了御撵,林轩只能苦逼的走着了。
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