第三百六十九章 等待（2/2）

小小的岛国政界都会发生这种勾心斗角、争权夺利、明争暗斗的战争，上升到国与国之间的交流更是有过之而无不及。

在岛国爆出百鬼夜行的事件后，露西亚与世界其他国家的交流不仅没有沉寂下去，反而愈演愈烈。

因为岛国的这次事情，直接说明了一件事，超自然事件的发生完全不讲道理，而且往往都是以破坏做为结尾。

那些破坏力极强的超自然，随时随地都有可能在世界各地出现，今天在岛国，那下次指不定就是他们国家了。

他们需要自保的力量，单单有热武器还不够，他们需要来自超自然的力量，甚至是那些神话中的力量。

而人形天使，则代表着这个可能性，在世界人口中，基督教的信徒约占百分之三十，在天使出现后，信徒数量似乎还在激增。

而作为天主教圣地的梵蒂冈，他的影响力再次大增，甚至连意大洛斯都不敢再用以前的态度对待梵蒂冈。

这次出现的人形天使不似最初的能天使，最初的能天使虽有人形，但更多的是神性，而这次的天使却完全是人类的模样。

这是否代表着，人类也有可能掌握天使的力量？

对于这个问题，露西亚方面义正词严的表示了否定，可惜没有人相信，他们更相信自己的判断。

而他们的判断则是，露西亚方面在说谎，但同为大国，他们也不能像逼迫小国一样逼迫对方，交流就此陷入了僵持。

众人都在等待一个机会，一个天使再次出现的机会。

以色列国，一个位于西亚黎凡特地区，地处地中海东南沿岸，北靠黎巴嫩、东临叙利亚和约旦、西南则为埃及的国家。

同时也是世界上唯一一个以犹太人为主体民族的国家。

以色列国还是世界上主要宗教犹太教、***教和基督教的发源地，甚至国民犹太人还能追随到四千年前的美索不达米亚。

而美索不达米亚神话则是世界上大部分人公认的最古老神话，也就是两河流域的神话，紧接着便是埃及神话的出现。

而当初的犹太人也视以色列地为自己的民族和精神生活的核心，称之为“圣地”或“应许之地”。

而现在，一个被魔鬼蛊惑的审判者出现在了这片圣地上。

特拉维夫区，尸王身着当地服饰，以自己的人类形态行走在这片土地上。

特拉维夫，即特拉维夫—雅法，是以色列国的第二大城市，也是以色列国最为国际化的经济中心，被公认的本国文化之都。

在萨米基纳告诉他去以色列国后，尸王就马不停蹄的来到了这个国家，但当他踏上这片土地后，却没人告诉他下一步该做什么。

据萨米基纳所说，当他来到这里后，他就会明白接下来该做些什么，但现实则是，他完全不知道该做些什么。

而这只有两个可能，一是萨米基纳在骗他，但骗他来这个国家却完全没有什么好处，反而容易让他产生恶感，所以可以暂且排除掉。

第二个可能就是，时机还没到，萨米基纳或许没骗他，但也不是他一来就知道接下来要干什么，更有可能的是——等待。