第二十章 秦朝版隆中对（上）（2/2）

“如若是扶苏公子这样的守成之君坐镇，无事还好，否则，稍有不慎，一统天下的局面将会再现战国时代的局面。但是，怎么可能无事，外有六国遗族虎视眈眈，内有守旧势力蠢蠢欲动，如若再掀起分封之波，以扶苏公子守成的性格，结果可想而知。”

“在下向来不惮以最大的恶意揣测他们，下在斗胆猜测，这里面多多少少也有他们的一些功劳。”杨沐侃侃而谈道。

此时，秦始皇的面色极其严峻，身子也坐得越来越正。

“嘶~朕怎么就没有想到，朕原本以为扶苏被调教成这种软弱的性子是儒家所为，没想到这里面居然还有国内守旧势力的推波助澜。”秦始皇心中喃喃而语道。

“先生之言，震耳欲聋，还请先生明言，为何朝中文武百官也是朕之敌？”秦始皇正色地行了一礼说道。

杨沐心中笑的更开心，都叫先生了，秦始皇是听进自己的话了。

“朝中的文武百官先不说代表了谁的利益，咱们先说说人，人是什么？从生物说角度来讲，人是能直立行走的无毛动物。人与野兽最本质的区别不是儒家说的什么知礼守节之类，人与野兽的本质区别是人能够根据自己的需求制造工具并使用工具。”

“陛下见过野兽用爪牙相互厮杀，但没有见过野兽手持刀剑互砍吧？”

秦始皇听到杨沐的论调眼睛更加亮了，随后便是一笑，杨沐的论调从某种角度来说推翻了部分儒家之道，秦始皇还真没见过野兽手持刀剑互砍。

“人，能够擅长借助工具及制造工具以达到自已的目的，并能在与其它同类的争斗中运用恫吓、欺骗、以及利用同盟等高级手段获取利益。因此，人的本质是一种政治动物。”

“而政治是什么？政治是在法律许可的范围内的妥协与让步。从更广泛的意义上讲，政治的本质就是权力，是对个体或社会的某种程度的思想控制。”

“那权力的本质又是什么？权力绝不是一纸空文就能让你荣辱升迁的某个职务，权力也不是让你实现某种人生价值的行为快感。权力的实质是，看你在多大程度上影响和控制他人乃至整个社会的精神生活。”杨沐依然在侃侃而谈。

秦始皇的脸色愈加的严峻，因为从未有过人在这种角度，如此给他剖析权力的本质和人的本质。

“权力来源自哪里？来源于陛下，而陛下的权力又来源于哪里？来源于军队！皇帝，兵强马壮者为之，所以，陛下，无论什么时候，都不要放弃手中的兵权，甚至不能让兵权有一丝的旁落。”杨沐紧声说道。

秦始皇深以为然地点了点头，秦始皇登基为秦王之时也不是一帆风顺，历尽嫪毐之乱、吕不韦霸权等等，自然深知兵权的重要。

“朝中文武百官行驶的是陛下赋予的权力，没有了陛下，他们什么都不是，所以，他们为了权力无所不用极其。有的人，为了权力拼命地向陛下尽忠，而有的人，则是抱团，形成一个巨大的官员阶层，比如说公卿、士大夫等贵族阶层。”

“他们紧紧地抱作一团，如若陛下的命令和治国方针没有损害他们的利益还好，一旦损害到他们的利益，自然会引起他们的抵制。即使没有损害他们的利益，他们也会借行使权力的机会拼命地为自身乃至自身阶层疯狂地谋取利益，他们的利益多了一些，陛下的利益自然就少了一些，此消彼长之下会有什么结果，陛下也大概能想像的到。”

“问题来了，是向陛下拼命尽忠的人多，还是集体抱团暗中抵制陛下的人多？”杨沐说道。

秦始皇没有说话，显然是集体抱团的多，而且这是历史性原因。

“最后再说诸子百家。诸子百家其实也不必细说，陛下心知肚明，诸子百家或许最初之时的立意是好的，但是现在，诸子百家俨然成了为自己所在的集团谋取权力和利益的工具。”杨沐缓声说道。

“如先生之所言，那朕岂不是举世皆敌？”秦始皇沉声问道。