第一千两百四十七章 小龟的天大来历，救世灵尊！（1/2）

“施主既知，又何必咄咄逼之？”伴随着平和的声音，一道金光轮廓从身后浮现出来，一位相貌粗犷，气质温和的僧人迈出，来到面前，双手合十，行了礼节。

李彦还礼，正色道：“一切菩萨复有四愿，一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。”

“弘誓大愿的目的，正是表达圆成佛道的决心和意志，修行绝不仅仅是成就自身，还要帮助众生，离苦得乐，究竟解脱。”

“然此世却为邪魔所窃，养恶蓄难，岂是菩萨所愿？”沙僧闻言叹了口气：“惭愧！惭愧！”小倩也道：“菩萨，我们催化魔类，并非为了坏你宏愿，而是不想看到来日引动魔劫，祸乱世间，一发不可收拾！”沙僧语气坚定：“它们出不去。”小倩眉头皱起，虽然这位菩萨正如这个世界一样，脾气很好，并无什么攻击性，但已经亲眼见识过魔头的孕育，外界九劫频频，怎么是出不去呢？

李彦明白：“听闻烦恼魔亦有分类，内烦恼魔指修行者心中自起烦恼，动荡不安，阻碍修行，外烦恼魔则是魔头教唆，令人于修行中起种种烦恼而中断修行，外世九劫对应哪一种？”沙僧道：“九劫为内烦恼魔。”李彦验证了猜想：“内烦恼魔必须寄身到修行者体内，而外烦恼魔则是独立存在的魔头，菩萨所言它们不会逃，指的是外烦恼魔无法逃离宏愿，是么？”

“确是如此。”沙僧颔首应答，又露出愧色：“吾为大职正果，金身罗汉，却无力断恶破迷，惭愧！惭愧！”他一露面尽是惭愧，态度谦逊，天地变成如此模样，一位金身罗汉能发宏愿，再压制着魔头不让其外出，已经难能可贵，似乎不该再受责备。

可严世蕃体内的魔头，又是怎么回事？难道说……小倩念头一动，脸色变了。

李彦显然想到同一个点上，问出关键：“佛门上下所发的宏愿之世，数目有多少？”沙僧道：“为求登临彼岸，有三千宏愿之世。”李彦目光凝重，小倩则以为自己听错了：“多少？”沙僧道：“不止有灵山真如，更有天庭众神，皆得佛祖真识，发大宏愿，立未来之世。”小倩瞪大眼睛，不敢相信：“每一位神佛都创造了一方世界？这怎么可能……”李彦理解起来毫无难度，还帮忙翻译了一下：“不是神佛创造世界，而是佛祖的心识种子，作为根基，延伸出一条河流，而参与的神佛，便是建造出自己的渡船，争相登临彼岸。”沙僧颇为诧异，由衷称颂：“施主有大佛缘，大智慧！”李彦看得这么清楚，是因为他已经认清了第七识第八识的道路，修行下去，以心识种子，统摄生命数据，一切所存。

而佛祖倘若将这种真识分享出来，其实就是将生命数据库共享了出来，众神佛在数据的基础上，将宏愿变为了自己所希望的那个未来。

当然，这些未来还不是既定的未来，只是一条条分支，却又不是完全虚假的，因为有据可依。

如此世所见到的，那一个个熟悉的人，投入佛门的罗万象、吃斋念佛的赤炼、成为商贾行走四海的胡宗宪..符合因，再衍生出不一样的果。

唯独嘉靖严嵩这对君臣画风没什么变化，严嵩为了媚上，开始念佛，嘉靖则不管修行何法，都充斥着权欲。

无论如何，这些都证明了未来的多样性，所以神鳌才有言，此世非真非假。

若日后不是这样发展，此处便是虚假，否则则将取代现世，成为真正的未来，可不是非真非假么？

想到这里，李彦袖口张开，让小龟探出脑袋：“菩萨可见过它？”沙僧看向小龟，有些疑惑。

李彦道：“它出自于神鳌一族，是如今三仙岛神鳌的兄长。”沙僧首度动容，肃然起敬，双手合十：“竟是救世灵尊当面！”李彦奇道：“这是何说法？”沙僧解释道：“九百年前，天地受灾，万灵遭劫，更有天降魔头，渗入四大部洲，我佛为领众生登临彼岸，欲除魔氛，寻清静来世…”

“然群魔肆虐，以我佛法力，亦是难以支撑，幸得神鳌贡献神力，化作世界根基，方开三千宏愿界”

“神鳌居功至伟，神佛共尊之为救世灵尊！”小倩闻言动容，万万没想到这慢吞吞的龟儿，居然是这样天大的来历，眼见菩萨郑重行礼，也赶忙跟上。

李彦则看向小龟，有些感慨。当年如来得道，被孔雀吞下肚子，剖开背脊出来后，还认孔雀为母，封作孔雀大明王菩萨，现在也是类似的行径，只是更加伟大。

思及昔日神鳌之祖，为断四足以撑天极，拯救世间，牺牲了性命；如今的神鳌之长，配合佛祖，自愿化身彼岸世界的根基，以致于神力耗尽，变成了现在这副小巧玲珑的模样如此牺牲，简直满门忠烈！

听了沙僧这份评价，再见李彦和小倩的尊敬之色，小龟爪子动了动，似乎有些不好意思，转过了脑袋。

小倩觉得挺可爱的，又暗暗为之遗憾：“可惜了，以后再也不能逗弄龟儿，它可是救世的大功臣呢！”李彦则从中看出了一丝别样的情感：“你在后悔么？”沙僧此言不会有假，这位神鳌之长，当初肯定是支持彼岸之世，做出偌大牺牲的，但它既然认可了佛祖拯救世间的计划，又为什么要穿过迷雾，去往南瞻部州呢？

神鳌总不会生性好动，按捺不住寂寞，那么它要离开自己辅助创造出的世界，是不是发现了佛门借助它神力所化出的宏愿世界，并不如预想中那般，能够登临彼岸？