第1077章 我不认识这个世界的神霄派,只是认(2/2)
陶隐先是不明就已,等到接过翻了翻,很快沉下脸来:“这部《神霄法箓》全是符箓咒术,内丹功修却只寥寥几语,是想我修炼得走火入魔……陶世恩居然敢反抗?”
眼见着这位大怒,要再去宝船,李彦拦下:“不急,他要弄手段,在修行法门上有的是办法,再给一卷内丹修炼之法,你会不会依旧有所疑虑?修行切忌心念不纯,到时候对的法门也能练岔了!”
陶隐磨了磨牙,冷静下来:“那怎么办?”
李彦重新翻看,这次细细阅览:“我先看看……”
他对于这卷《神霄法箓》是很感兴趣的,汲取里面正一道的符箓精髓。
历史上的中国道教,发展到元明时期,形成“北全真、南正一”的格局。
其中正一道源远流长,前身即五斗米道,汉朝时就已雄踞一方,甚至参与政权争夺,到了如今,更是统领囊括诸多流派,如天师龙虎宗、茅山上清宗、阁皂灵宝宗,是为“符箓三宗”,再有神霄道、净明派、清微派、东华派、太一道等等分支。
出身正一道的道士,以符箓斋醮、降神驱魔为特点,可以不出家、不住宫观、结婚生子、食荤喝酒,清规戒律并不严格。
全真派这个名字后世更熟悉了,王重阳以“三教同源”的理论,揉合了道、释、儒三家思想所创,以道家的《道德经》、佛家的《般若心经》以及儒家的《孝经》为全真道士必修经典。
出身全真教的道士,需修心去欲、出家住观、持斋茹素、不得娶妻生子,遵守严格的清规戒律。
当然,并不说全真派就比正一道强,只是前者更符合现代人认知中的道士,在没有神仙道法的世俗,后者就不免有些神神叨叨,装神弄鬼之士更多些。
所以世俗中,明清朝道教整体是走向一个衰微趋势的,排除嘉靖朝这种特殊时期,正一道大多衰落不振,倒是全真派丘处机开的龙门派相当兴盛,与佛教禅宗五家中的临济宗齐名,有“临济、龙门半天下”之说。
而在超凡世界里,正一道就吃香了,别说明清,到了民国,九叔都是茅山的,如果出身全真,那更适合去武侠世界混。
李彦修炼的是金丹大道,论内家其实不完全偏向于哪一方,正一全真都重内丹,倒是外法方面,确实欠缺了些,目前也就专精于五雷神法。
在战斗之中,雷法足以一力破万法,但在其他方面有所不足,唯有借鉴《太渊镇法》,但《太渊镇法》是水浒世界的法门,小倩以鬼身练起来不错,让他用不免有些过时。
所以陶世恩将《神霄法箓》交予陶隐,自是心怀叵测,对于他来说却颇为合适。
看完正道法术,李彦甚至发现后面还收录各种养鬼、炼蛊、驱尸、降头、活祭之类的旁门左道,甚至连风水算卜、民间骗术都有涉及,不禁发出感叹:
“以前总以为正派走大道,小宗练旁门,现在方知,名门正派,传承不绝,往往左道之术都有收录。”
“这是很正确的,所谓知己知彼,百战不殆,唯有对邪魔之法有所了解,才能更好地破邪除魔,匡扶正道,而观览那些邪魔外道的急功近利,也能磨砺心性,坚定本心。”
“只是如此一来,差距就更大了,大派囊括正奇妖邪,出身小门小派,只能走艰难的小路,没得选择。”
陶隐连连点头,深以为然,他私生子的出身,何尝不是那种小门小派,苦苦求存的,若不是有这位,根本无法让那位高高在上的小天师痛彻心扉,更别提向陶仲文复仇:“那神霄心法……”
李彦从腰间取出笔来,依照唐人的书写习惯,直接写了起来。
陶隐看着看着,露出震撼之色,想到之前赤炼评价这位的雷法,比起出身神霄派的陶仲文还要正宗,不禁脱口而出:“这是神霄派的修炼心法?公子早就见过神霄派中人?”
李彦道:“我早年云游之时,见过一人,算是对内丹之法有所体悟,正好结合这神霄法箓,内外兼修……”
他确实不认识此世的神霄派中人,只是认识林灵素罢了,还以“佐命”的身份,与那位金门羽客交换了修炼心得。
而林灵素的心法,与这门《神霄法箓》里面本该有的心法,肯定是有些区别的,世界本就不同,环境和时代更是不一致,但天人合一、内外交感的核心思路不变,并且更加纯粹。
所以将法咒符箓初步研究了一遍,李彦就根据自己的理解,写下了这篇内丹心法:“这是《内天罡诀法》,中正平和,适合初学,不足之处,也随时可以改进,你拿去好好修炼,打下的基础会比原来雄厚得多。”
“多谢公子!”
陶隐双手珍而重之地接过,喜不自禁地开始修炼。
李彦则闭目感悟,在脑海中将每个关隘都推敲完毕,金丝重新探了下去。
渐渐的,金丝四周的海水越来越清澈,数十丈深的地方甚至宛如透明,能够穿梭进来的水中生灵,好似在天空游弋,逍遥无方,灵性蕴化。
船上的小龟停止了折腾,将脑袋靠住灵丹,一动不动。
船下的水族不断地汇聚,彼此间行进有序,安静操练。
海风习习,涛声切切,一股微小而奇特的变化,在东海中诞生了。
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