第一百三十七章:斩三尸(1/2)
相比于注重肉身力量的以力证道,三尸证道则大为不同,更偏重于元神的修炼。
有一起化三清,三清皆成圣的先例在前,目前来看,这个方法无疑是行之有效的。
三尸者,善念之尸,恶念之尸,执念之尸,对应着贪嗔痴的欲念。
圣人之所以能证道成圣,就是斩断了三尸身,切断了自身七情六欲,以淡漠之心纵观世间百态、天地万物。在明确了自我与本身后,再重新将三念之尸融合,炼化大道之基鸿蒙紫气,寄托元神于天道之中,如此便可证道混元一念成圣了。
方今天地,道祖之下的圣人惟三清而已,而那三位圣人又都不喜参与神界庶务,一心只躲在各自的小世界清修,道祖便不得不派出人来管理,才有了天宫与天帝。
自打三清之后,这方天地并无其他仙神修得混元大道,天帝自诩道祖捧书童子,不也才只斩了一尸,离着成圣还相去甚远。
据说重华君就是天帝斩出的恶念之尸,但天帝一直未曾承认。
少昊以前就有猜测,重华深得天帝信重,那份君臣之情要比自己和天帝的兄弟之情还要亲厚,加之重华行事风格狠辣果决,或许他真是天帝的恶尸也不一定。
至于功德成圣嘛,那就简单得多了。以无量功德感动天道,大道皆为其感动,用功德、愿力、气运,直接引动大道宏念,得以炼化鸿蒙之气便可证道成圣。
迄今为止,也只女希娘娘有此鸿运,以造人之功德立地成圣了。
不过也因为这其中本质上的区别,功德成圣的女希娘娘,与斩三尸成圣的三清圣人相比,她的实力到底弱于三清,而论受人爱戴者,三清又难以与女希娘娘相比。
女希娘娘被人族奉为母神、祖神,原因就在这里了。
自古至今,无数仙神都在尝试三尸成圣,以期获得与天同寿的无限生命长度。
但这种做法并不受天道所喜,圣人需要证道,其实是冲破天道束缚,强行获得天道认可的过程。
冲击天道秩序摘取个人道果,就意味着天道的妥协与让步,天道自然不肯轻易允许,所以才有层层天劫的考验。
天劫与其说是考验,不如说是剿杀,既定的天道秩序下,每一个想要突破的生灵都是天道的敌人,这一点毋庸置疑。
越是趋近大道圆满,面对的天道考验也越严酷,这就是与天道的对抗了。
少昊忍着遍体的疼痛独坐思索,天帝寿岁已是不多,除对重华的传闻外,并未听闻他还有其他分身,也不知道斩了几尸了?
想想他在紫霄宫面对道祖时的态度,少昊很怀疑,天帝有可能已经斩了三尸,只待三念融合了,否则他绝不会公然与道祖决裂。
成了圣人就不必惧怕道祖,不用担心覆灭了么?
少昊不确定,但他也在这条道路上悄然尝试。
这不,才刚斩出恶念之尸,却被屏蓬给打杀了。
说到底,三尸虽为欲念化身,但亦是自己神魂的一部分,并非简单的神通所变化出的分身,恶尸一丧少昊的神魂便多出一份伤残。
本就神躯不堪的少昊,在丧失了一尸之后,神魂也受创不小。
仙神之强,强在神魂。
神躯受损尚可用药物加以时间调养,神魂受创才是致命伤。
心疼着恶尸的损失,少昊十分无奈,他甚至还没有来得及给他取名……
罢了!许是命该如此吧!合该成不了圣人,那便只得听天由命了。
少昊于无奈中释然,合上眼睛放宽心睡了过去。
……
在刺目的阳光中睁眼,瑶姬舒服地伸着懒腰,从轻软的被窝中爬起来。
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