第二十七章 三十年（1/2）
  王舆和弟子们抵达猕猴山的时候，这座山还异常原始。
  山脚下也没有人类定居，更没有孟夏时代的十村八寨。
  没有路，马车自然只能放弃。
  几个弟子各自出手，肩挑手提，将一众行礼搬运进山里。
  和后世一样，这个时候的猕猴山，已经有了很多猴子。
  不过，猕猴山毕竟不是什么名山大川，天地元气也没有想象中的那么浓郁，这里的猴类大多都没有开智。
  于是，小灰立马成为了这里的猴大王。
  在小灰的指挥下，懵懂的猴族大军，就加入到了行礼搬运之中。
  队伍浩浩荡荡，看上去甚是滑稽。
  从方便的角度来考虑，在山脚下的山坳安居，自然是最理想的。
  土地平整，还靠近水源。
  但王舆考察一番后，直接放弃了山坳谷地。
  至于原因——王舆希望能够将这里打造成一个秘密基地！
  若是人族哪天真的遭遇亡族灭种的危机，这里或许能够成为一个人族复兴的摇篮。
  这个理由太强大！
  就算是几个弟子都吓了一跳，他们也没想到，夫子对人族的未来竟然这般悲观！
  但十人相信夫子的判断！
  能在这般困窘的境地都不离不弃，他们早就被王舆折服，是真正的相信天醒论。
  众人皆醉我独醒！
  而清醒者，注定是痛苦的。
  因为，他们无法叫醒那些熟睡的人！
  因为此地肩负着人族崛起复兴的重任，所以，这里的一切都有了截然不同的要求。
  真到了需要这个摇篮的时候，那说明人族真到了危若累卵的时候。
  所以，这个摇篮首要的条件就是......隐蔽！
  然后，这个重任就落到了正皋的头上。
  正皋是字，他的真正名字叫做司马琰。
  司马正皋是所有追随王舆的弟子中悟性最好的，是继小灰过后，第二个开悟的。
  从这天开始，司马正皋正式确定自己未来要走的路......结界师！
  他要为这个人族摇篮，设下一个能够欺天罔地的结界。
  所谓的结界，本质上就是阵法。
  以阵法创立空间，改天换地。
  得知弟子正皋确立了未来的修行路，王舆很高兴，并正式开始教导正皋阵法之道。
  继正皋之后，正由也确立了自己要走的路。
  正由是第一个追随王舆的弟子，按辈分是大师兄。
  但他出身草莽，起点最低，年龄还偏大，所以，真没有太多可以拿的出手的东西。
  但是。
  牛季牛正由，是所有弟子中最有毅力的。
  于是，牛正由选择为人族留下一条大毅力造化路。
  而这正是后来的问道天梯！
  想要创造一条问道天梯，首先需要开路，于陡峭的山川间开凿出一条大道。
  毫无疑问，这是一项前所未有的大工程！
  就算是牛正由是修行者，也没有那么容易。
  但牛正由确认自己要走的路之后，王舆欣然同意，开始教授牛正由开山采石之法。
  于是。
  从这一天开始，猕猴山中多了一个采石修路之人！
  每日都能听到山间传来叮叮当当的凿石之声。
  继牛正由之后，尚耿尚正留也找到了自己的路。
  若人族真到了无路可走的时候，粮食或许才是重中之重。
  只要有了足够的粮食，就能养活更多的人口。
  于是，从这一天开始，尚正留脱下了象征士子身份的长衫，换上了一身适合劳作的短打。
  正留和正由不同，他出身最好，乃官宦子弟。
  在今天之前，他从来都没下地劳作过，需要从头开始学起。
  正是从这天开始，尚正留开始向夫子请教耕种之道。
  耕地种粮、培育药材、遍尝百草......
  这不仅是后世摇篮的需要，也是猕猴山师徒们的生存需要。
  时势造英雄，在师兄弟们相继找到自己的路之后，其他的弟子们，也先后找到各自要走的路。
  譬如，正乐。
  欲灭其族，先灭其史。
  正乐所找到的路就是......修史！
  他想找到一条，能够让人族哪怕文化破灭，只要看到他留下的痕迹，也能藉此悟道延续文化、历史的路。
  正乐找到夫子，夫子欣然受之，教授正乐留下痕迹之法！
  至于正偃，在一番研究后发现，猕猴山取水竟然全靠老天爷给面子。
  作为人族复兴的摇篮，这怎么行？
  于是，正偃决定给这个摇篮注入一道无法被切断的水源。
  这个就太难了！
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