第一百三十五章 仙曲（2/2）

他敏锐地听出来有些歌曲是与战争有关，甚至是直接描述战争场面，而且这场战争的地点就在大乾境内！

为什么他这么肯定呢？因为黄河他熟呀！

这条河滋养了华夏几千年，曾经也不是叫“黄河”，也不是所有人都喊它“黄河”，北地的人称黄河为“浊河”，京城附近的人才称“黄河”，而且大乾境内只有这一条河被称为“黄河”。

不夸张的说，他卫靖对华夏有史记录以来的战争。了解的没有十分也有九分，张小娘子歌曲中描述的是究竟是哪一场战争呢？

这必然是一场大仗，只有大仗才会被编成歌曲传唱，且此仗打得异常艰难，从歌词描述里推断应是黄河两岸大片土地甚至于中原地区已经沦陷，将士们被迫躲在高粱地里伺机偷袭敌军。

中原地区当然是曾经被外族夺取过，大乾就是把外族赶走后立国的，歌词里描述的场景也曾经出现，慷慨激昂的曲调里透出的宁死不屈的气概在汉军中也不缺乏。

让卫靖觉得疑惑的是这样的歌曲怎么没在军中流传下来，反而是在一个小娘子口中唱了出来？

且为何是“抗日英雄”而不是“抗胡英雄”呢，中原地区从未被叫“日”的胡人占领过呀。

歌词里提到的武器长矛大刀他了解，土枪洋枪却又是何物？

另一首歌里虽然没有描述战争场面，但显然也是与战争有关，歌词里有一句“若是那豺狼来了，迎接他的有猎枪”中的“猎枪”与那“土枪洋枪”中的“枪”应是同一类武器罢。

写这首歌的人显然是居住在江南种植稻米的那一带地区，且应是住在长江岸边，卫靖的母亲就是出身江南的世家豪族，他小时候随母亲回过外祖家，坐过长江里挂着白帆的船，也听过船上艄公唱的号子。

这样的曲子按说应是在江南地区流传，就算要流传到北地也应先流传到京城，可不光自己从未听过，那些个爱听曲的小子也未听过，张小娘子一个生在北地长在北地从未离开过北地的人反倒先会唱了。

另外张小娘子唱的这些歌曲曲调或豪迈激扬，或婉转悠扬，显见作曲人接受过非常深的乐理训练，填的词却仅有一首可以确定是文人所作，别的多似乡间白话俚语。

如此这般的填词风格他也从未见过，当下的文人骚客拿到一首好曲子，怎会舍得填上这些乡间白话俚语呢？那填的必然得是字字玑珠、奇文瑰句、锋发韵流的辞藻啊！

不过又何必多想呢，张小娘子本来就浑身都是谜，身怀医术就不必提了，单说那珠算法，一个货郎教给她的？卫靖是半个字也不信，货郎这么厉害那他还能是货郎吗？怎么也能在官府谋一个小吏的职位了。

总之卫小将军目前对张晓瑛身上的种种怪异已经视若无睹，且能做到淡然处之，哪怕路边有一只白狐跟他说自己就是张小娘子，卫靖也能毫不犹豫地抱起就走。