126.欢愉(1/2)
什么是神邸?又如何成为神祇?
马修不清楚这两个问题,鲁格也不知道,而远在西大泽的博古同样不知道。
马修为什么要冒充神祇,这毫无疑问是为了更好的统治乌拉尔之山。
当然,他也想知道成为一个神祇是怎样的感觉。
建立教团并不是一个冲动的决定,而是咨询传教士鲁格之后,所做出的决定。
鲁格不知道登神法,但却清楚如何成为野神。
野神,又称荒野诸神,亦或者祖先灵。
野神常诞生于原始部落的愚昧信仰中,当信仰足够,祭祀不绝,众念汇聚一堂,就像是溪流汇成江河。
它们化作了苦楚和欲望的涡旋,化作了恨意与傲慢的湍流,化作欢愉与毁灭的深渊,也便拥有了奇迹。
在这个世界,精神可以干涉现实。
在多个施法者教派中,精神被称为神秘的第五元素。
然而信仰的力量远比纯粹的精神更为强大而复杂,或许可以称它为情感和思想的力量。
有研究发现,某些地方存在由凡物的梦想和梦魔所化成的生物。
这些无形缥缈又仅具本能的超自然灵体竟发育出了自己的原始意识。
在大量间接证据印证下,一个恐怖的事实产生。
信仰可以登神,登神之力就潜藏于凡物的思想和情感。
让凡物思想为你而动,情感为你而燃,庞然的信仰力会促进灵性向神性的蜕化。
马修对于神性的认知不足,当然这不妨碍他收集信仰,从实践中得出真知。
在临时议政厅确立乌拉尔之山将来的政权机构及制度后,马修便立马返回「阿索镇」。
马修很虚弱,极其虚弱,原因在于人类身的残缺。
曾经的「血杯」祭祀让马修缺失了一颗心脏,如今「晋升」成功,替代原心脏功能的血囊已然消耗完毕。
马修能自如活动,全靠博古树赠予的树心延续生命。
这颗树心价值不菲,但毕竟不是血肉之心,他的身体已经开始出现排异现象。
当务之急,马修需要培育出一颗血囊,替换自己的树心。
修道院的大庭院中,马修坐在古银杏树下,身边两位少女为他擦拭身体。
“呼!”
马修长吐一口气,目光在人类少女和安纳西之女的裸露皮肤上停留几秒。
“大人!”
人类少女一边为马修擦拭身体,一边隐秘的挑逗着马修。
一旁的安纳西之女怯生生的立在水畔草地,白睫毛一闪一闪的,脸颊上一抹红晕出现。
马修侧眼而视,心静如水,无波无澜。
「光明大丘」已跨过地狱山,至天鬼山前,他也不再为五色动心,也不再为七光生念。
人类少女褪下薄纱,那曲线迷惑心神,白嫩皮肤更是如水光般直晃心眼。
“唉!”
马修盘膝长叹一声,口诵一句,“诸臣爱我,众民供我,我无一毫以报,唯有留下血嗣,全臣民大愿。”
圆光悬于马修脑后,五色虹光外放,直将二女迷得婉啭哀啼,浪声不止。
顿时柔火炼就真钢,一纵一送之间,奇妙无可言喻。
一夜无话,次日马修依旧盘膝而坐,他的目光竟如两道闪亮剑光,有种锋锐之感。
“情欲欢愉竟让我迈入「天鬼山」的苦乐境,倒是意外之喜。”
马修默默感受心灵变化,「光明大丘」的天鬼山,有苦乐境与真脐界之说。
关于苦乐境,有一段记述‘有**之形,无**之秽。’
关于这一段话,他在***愉之后,便有了新的理解。
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