第二百九十五章 叩仙门（1/2）

“什么下马威？”陆白问。

他们说话时正走在大街上，在经过卖首饰的摊子时，顾清欢停下来，选了一对儿钗子，回头问陆白：“忘儿戴上，好不好看？”

陆白点下头，这钗子是忘儿的风格。

忘儿的风格就是风风火火，静若脱兔，动若疯兔，整个人像一把火。

顾清欢想要把她按下来，让她好好练会儿字，读会儿书都很难，倒是陆白让她练武，她兴致勃勃，全身心投入，把自己弄得筋疲力尽也乐此不疲。

她同顾清欢在样貌上虽然是一个模子里刻出来的，性格上却一静一动，有天壤之别。

顾清欢付了钱，交给身后的芸娘，“你也记得给她买礼物，不让当心她不依不饶。”

陆白点下头，表示记住了。

顾清欢继续道：“正所谓兄终弟及，太上皇从大武皇帝手上接手的皇位，按大臣之意，应当尊大武皇帝的父亲大德皇帝为父，按民间说法，就是太上皇过继给了大德皇帝，因此得以继承皇位，所以应当称大德皇帝为父，亲生父亲为叔。”

若换了任由大臣们拿捏的皇帝，估计就遵从大臣们意愿，把称呼给改了。

然而，年轻意味着气盛，聪灵意味着自傲，意志坚定者意味着有主见。

“太上皇坚决不改，以世家为首的百官坚决要他改，于是，围绕这个太上皇究竟该叫谁爹的问题，展开了长达数年之久的大礼议之争。”顾清欢说。

大礼议关系危害不到八大派的利益，纯粹是世家为了自己的利益去争，所以八大派根本不理会世俗中的这些吵闹，也不会去护着他们所支持的世家，因此在大礼议之中，死者不乏世家的人。

顾清欢说道：“当时吕家的家主，吕易秋的父亲就死在大礼议之中了。”

在湖上时，顾清欢说吕家会因杀父之仇而恨太上皇，指的就是这个。

“呃——”

二哈和红太浪觉得这个问题好无聊。

但他们想了想，倘若他们没儿子，死后，妖王之位传给的妖怪叫自己爹，还是伯父，还是有很大区别的。

他们又觉得这是个大问题了。

不过，站在臣子的角度，他们又觉得这个问题好无聊，叫什么不都是皇家的事儿，理会他们作甚，反正都是当官，当谁儿子的官不是官儿。

顾清欢不理会他们，而是看着沉思的陆白，等他说话。

陆白沉思倒不是为了别的，而是这剧情，似乎有点儿熟悉啊。

不过，还是有一点儿不同的。

最关键处在于，“皇帝可不仅仅是皇帝，还是天之子，这位太上皇这么做，就不怕升天的大德皇帝不认？到时候他想飞升，天上的皇帝老儿们不给他开后门怎么办。”

“对了。”陆白问顾清欢，“太上皇的爷爷和父亲，有没有飞升？”

顾清欢摇头。

陆白一拍双手，“嗨呀，我说这太上皇有天赋，还坐拥半壁江山，怎么还没飞升，敢情是得罪上面了。”

二哈和红太浪目瞪口呆。

他们不由地仰头望望天空，“别说，大舅哥，你说的还挺有几分道理的。”

“当然有道理了，这叫什么，朝中有人好办事，天上也是如此。他爷爷没飞升，他爷爷的爹估计也没飞升，到他爷爷的爷爷那儿，指不定就懒得理这群孙子们了。现在又不认大德皇帝当爹——”陆白摇头，这太上皇把白给的后门给堵上了。

顾清欢点头，“当时在大礼议之中，这一条是百官们在‘礼’之外，坚持的一个重要论点。”

奈何，太上皇当时年轻。

还是那句话，年轻意味着气盛，年轻有才意味着桀骜，年轻有天赋意味着他觉得自己有无限可能，即便把这道门关上了，他觉得自己也可以靠才能，靠修炼一步一步登天。

叩开那道仙门。

顾清欢怕陆白不知道两者的区别，特意比较道：“历代皇帝飞升，多在半仙境，在飞升时，不经天火雷劫，而且有仙人亲自开门迎接，荣宠无比，华贵无比。而普通修行者，因为没有门路，他们都是靠自身修行，提升境界，等境界到了，度过天火雷劫，避免形神俱灭后，才会自然而然的的飞升，登上天门，叩门而入。”

太上皇年轻气盛，他认为这些修行者可以做到，他也可以做到。

历代皇帝没有做到，他要做到了，那就是前无古人后难有来者的壮举，堪称千古一帝！

因此在大礼议时，太上皇根本没把大臣的这层劝谏放在心上。

陆白点下头。

在这方面，他倒是挺理解太上皇的。

前世他年轻时，也觉得自己绝非凡人，注定要大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

即便才华被别人压过了，他也觉得通过后面的用功和努力，自己会超越对方，这种年少轻狂，一直到他拖延到了中年，方认识到他就是个普通人。

所以说，拖延症要不得，努力的决心要在努力之后，而不应在努力之前。

“其实还有别的原因吧。”陆白道。

百官们这么操心皇家的事儿，甚至不惜付出生命，肯定不是单纯的为大德皇帝认个儿子。

顾清欢不说，反而问道：“你觉得会是什么原因？”

陆白想了想。

皇权，世家，修行门派。

修行门派动不得，皇权当时又衰落，这时候正是夹缝中生存的世家挣扎的大好时机，所以世家和百官们在大礼议中站在皇帝对立面，是在杀皇帝威风，为他们争取一些权利。

这权利不一定要凌驾于皇权之上，但至少掣肘皇权，让皇帝不会因为一些莫须有的罪名，对他们想打就打，想杀就杀。

顾清欢欣慰的点下头，“正是这个理儿。”

而这个掣肘，就是这个礼字。

礼由圣贤书而来，向来是百官修身治国平天下的行为准则，皇帝用这些要求臣子，要臣子仁义礼智信，忠孝廉耻勇，但对于皇帝，却是无人约束的。

大臣们的大礼议，就是想让皇帝也到这个框架中来，让礼约束皇帝。

“当皇帝也守礼的时候，百官们就不用战战兢兢，如履薄冰，整日揣测圣意了，他们可以全身心的为身后的主子捞银子，捞天材地宝，然后在为自己家族谋些福利了。”顾清欢说。

“这——有点儿意思。”陆白倒没想到这么深。

这有点儿像君主立宪制了，宪就相当于这个礼，只是这群臣子们尽想用些劝谏的方式来实现，未免有点儿太天真了，毕竟这次成功了，皇帝下次还是想杀他们就杀。

虚无缥缈的礼，还得有执行的工具才成。

修真门派来搞这活儿倒是可以。

然而，因为缺少背后修真门派强有力的支持，在这场大礼议中，最终百官们中一百多人下昭狱，一百多人打了板子，打死了二三十人后，以皇帝的胜利而告终。

后来的几次斗争，都是这个大礼议的后续。

譬如水果贩子的案子，皇帝秋后算账，把顾清欢的爷爷打死了。而顾清欢在湖上提到的宫变，则是一群宫女试图想下药弄死皇帝，相传是吕妃为了给父亲报仇而暗中筹划的。