第九十九章 可怕的一幕（1/2）

这个场景太可怕了，那股恶臭是尸体上传出来的，在我的不远处有两截木桩子，在木桩子上绑着两具已经腐烂的尸体，只见尸体已经被野兽祸祸的不成样子了，身上到处露出骨头，肚子已经烂掉，可以看见肚子里的骨头，内脏好像被什么东西吃了，从肚子里流出绿色的液体，从头发和小脚上看，用该是两个女的，长长的头发如枯草一样，没有一丝的光泽，脸上挂着残肉，眼珠子不知道被什么野兽给吃掉了，只剩下黑洞洞的眼窝。嘴唇腐烂，露出白森森的牙齿。

这样一来，整个的看上去，那两具尸体变的极为的诡异，她们张着大嘴，眼睛空洞的望着天空，仿佛是在痛苦的嚎叫，又仿佛是在那里呐喊，撕心裂肺的呐喊，我看着心底升起一股子寒气，感觉整个的脊梁都开始冒凉气，濯清涟和罗熙菡两个人，紧握着枪靠近我，我们三个人眼睛盯着那两具可怕的腐尸。

这两具腐尸是绑在木桩子上的，显然不是失足落摔死在这里，然后被野兽所害，而是人故意这么做的，能做出这样事情的只有土匪，土匪在中国很早就有，尤其是清末到民国时期的土匪，其人数之多，分布之广，影响之大，称得上历代之冠。这里面又数东北土匪最有名。有人考证过，民国时期，东北土匪最多时有枪支180万条之多，这是什么概念啊，这数量可相当于两百个军的装备啊。另据*中央东北局的一份统计，抗战结束时，整个东北有土匪10万人左右，有些地区整个村子几乎都被土匪控制了，基本上属于三人行必有一匪。

从清末至民国，东北地区各种打仗，社会动荡不安，政府管控能力被严重削弱，有这么得天独厚的优势，东北匪患就这么一点点的兴起了。在落草为寇的人中，有一批人确实是被“逼上梁山”的，但主要的还是为了钱和色。据说，东北土匪中流传过这样的歌谣：“当响马，快乐多，骑着大马把酒喝，搂着女人吃饽饽。”据说早年东北土匪一般都用土枪，平时枪口处堵一木塞，木塞上系着红缨。当要射击时，土匪便将木塞取出衔在口中，远远望去就像长了一绺红色的胡子，所以人们就称土匪为红胡子。

眼前的这两个人不用说，都是土匪绑来的肉票，家里没有钱赎身，被土匪害死在这里，杀人绑票是土匪最长干的事情，就在我们三个人不知道怎么办的时候，听见有人喊师兄、三哥……我一听是王把头和师弟，一定是他们听见了枪声赶过来了，于是我就大声的回应，让他们注意脚下。

一会的功夫两个人出现在土崖的边上，他们从土崖上下来，王把头看着木桩上的两具尸体，在那里久久的没有说话，只是摇摇头，我们几个人想把两具尸体埋了，王把头说：“天色太晚了，我们明天再来埋尸体吧，咱家遇见恐怕……”说到这里，王把头停顿了一下，然后说：“呸呸呸，我这个老东西，竟说混账话，咱们有山神爷护着，一定能找到大棒槌。”

说完之后拉着我们就走，在土崖边上，寻找上去的路，这个土崖不算太高，我们很容易爬上去，这时已经天黑了，我爬上土崖的时候，一回头看见一具尸体的眼里，闪出一道绿光，让我不由的一愣，心里有一种要出事的预感。

不过我经历这样的事情多了，没有放在心上，回到了住的对方，王把头说：“这个地方有一绺子人马，咱们是到了人家的地界了，这个到了人家的地界要拜山，我们不但没有拜山，还私自拧亮（放枪）），这个可是大忌讳，咱们今夜注意下，除了那两个小兄弟外，咱们轮流站岗。”

王把头指指濯清涟和罗熙菡，我知道王把头一定看出濯清涟和罗熙菡女扮男装的事情，不过他没有明着说出来，一路上对濯清涟她们很照顾，走路的时候，让两个人走在中间，住的时候，特意把窝棚和濯清涟她们拉开距离，都说是人老成精，女扮男装这点事肯定瞒不过王把头的眼睛。

我和师弟点点头，吃过了饭，我们商议了一下，王把头上半夜，我中半夜，师弟天宁下半夜。由于半夜里要站岗，我就先钻到窝棚里睡觉了，树林里到处是野兽的啼叫声，山林中有无数的野兽在黑夜里行动，这些我都习惯了，所以在窝棚里一会就睡着了。

睡到后半夜，王把头把我从窝棚里叫起来，我起来之后王把头说了句小心点，然后就钻到窝棚里睡觉了，我坐在火堆旁，这时世间仿佛只剩下我一个人，有一种深深的寂寞感。要不是树林里的野兽吼叫，我还会在那种可怕的寂寞中挣扎。

我坐在火堆旁，火是好东西，给人光明给人温暖，在我的身边放着枪，背后背着鬼头刀，虽然枪好用，可是我还是觉得鬼头刀是我最后保命的东西，必须时刻带在身边。这时我忽然想起了家，想起了父母和妹妹，顿时一股强烈的思乡愁袭来，那是一种说不清的感觉，让我十分的难受。