第三十五章 必须死（1/2）

人为何要渡劫？

天生万物，地养万物，万物繁盛之后凋零，最终归于尘土反哺天地，这便是天地循环，天地万物，都有其寿，但修行却是与天夺寿，游仙能延寿千年，若有功德、天材地宝加身，还能延寿至两千年，但两千年寿命便是游仙极限，这个其实也是人的寿命极限，只是很少有人能够活这么长而已。

但游仙突破到散仙，最大的不同便是阴神阳神汇聚成为元神，能够神游天地，寿元大增，彻底突破凡人寿命的极限，此便是逆天之举，天发劫数来灭，若度不过，尘归尘土归土，还于天地，但若渡过了，从此脱离寿数限制，逍遥天地间。

以道行来论，只要能够修炼出千年道行，便会引来天劫，渡劫成为逍遥天地的散仙。

但这道行可不是你活一年就有一年的道行，人生在世，总不可能一直修炼，而且修行功法不同，修持道行的速度也不同，就如此前被吕布所杀的公山四贤，修行千年，但道行却跟当时的吕布差不多，恐怕便是修行到寿数极限，也难突破游仙成为逍遥天地的散仙。

看着天空中越发厚重的乌云，吕布有些遗憾，后土殿之行，也没有具体询问下修行的问题，这三灾九难他记得是可以躲避的，但当时吕布才修行多久，哪会想到这么快便引来劫难？

此时天劫已经出现，躲是躲不掉了，只能硬接。

面对天劫，首先你不能露怯，百战心经，最重的便是心，百战无惧，百战无悔，一旦有了畏惧和害怕，那百战心经也便再难精进，就算道行能增加，但境界却是再难增加了。

趁着天劫还在凝聚之际，吕布盘膝坐下，运转着体内的法力还有眉心处还未熟练地元神。

炼气化神，之前游仙应该就是这个阶段，所谓化不是转化，而是蕴养，神本就存在，只是一直未显而已，整个游仙境界，其实就是为蕴养元神而服务的，其中包括先出阴神，此时阴神便可替代五感，以眼不视，而魂在肝，以耳不听而精在肾，鼻不嗅而气在肺，四肢不动而意在脾……

阴神重在感知，而阳神出，他的神便开始据有一定攻击力，比如御物之术，阳神出的情况下，跟之前一般御剑飞行，便能瞬息千里，虽然比不上传说中的筋斗云一个跟头十万八千里，但阳神一出，哪怕不学之前的御物之术，吕布用之前爬云的方式也能飞的很快，那时才是真的腾云驾雾。

阴神、阳神归一，则是元神出，到得此时，吕布便是一名散仙了，元神散则感知天地己身，元神聚，可御物于无形之间，这里的御物可不是此前的御剑飞行，元神可以直接御风、御火、御水，哪怕没有御水珠，他也能御水而行，只是拥有了御水珠，用起来更方便一些而已。

这么多的内容，只在一场大战之后便一股脑塞进来，对吕布而言，哪怕这些法力道行跟自己修炼的无甚差别甚至质量更好，但知识的吸收归纳却需要时间，但天劫已至，现在他最缺的就是时间。