第五百零九章 墨家五绝（2/2）

这“培优”便是和现代的选种选育一样，培优者会从一个物种的千万个个体里面选出最健康、最强壮、最有代表性的一些个体来进行慢慢培育和进化，不断淘汰老弱的个体，培养出最优秀的种群，最终留下最优秀的个体，用来繁殖，从而提高这一类物种的生存和适应能力，让他成为这个种群里面的佼佼者。

就像我国的袁隆平大师一样，通过多年的杂交选育，终于培育出了产量高，口感好，抗病力又强的杂交水稻，解决了我国长期以来吃饭困难的问题，为人类社会的发展作出了巨大的贡献。而墨家的“培优”行动，不仅增强了自己的影响力和竞争力，也为当时经济社会的发展作出了重要的贡献。

龙潭山谷里面“万象五行草”的培育选种和栽植应该就是“培优”行动的典型案例，当然墨家培优的成果并不仅仅局限于这一点，可能还有其他更多，更优秀的案例，只不过现在大家还没有发现罢了。

“省灵”便是在一个种群的物种当中，选出一些特别有灵性的个体，最大限度地激发出他们的灵性，并控制住它们的行为，开发它们的智商，锻炼它们的能力，教会他们一些特殊的功能，赋予它们一些新的使命。并不停地训练，不停地干预和影响，强化它们的记忆，让那些具有灵异功能的动物能够省悟过来，能够与人进行普通的交流，从而让人控制住它们的行为。让它们具备一些意想不到的能力，使它们成为同类当中的奇葩，再去完成那些常人所不能完成的任务。

比如那些会吹奏音乐的狐而刺鳞蛇，会守护上古五行的白魅化尸蚁、烛阴玉蟾、还有刚才看到的火山巨蝎，它们便是墨家“省灵”的成果展示。只不过这些都属于是高精端的“省灵”产品，墨家门中也很少有人知道，在民间是不可能见到的。这些技艺也不可能流传到民间，只掌握在墨家高层领导的手中，要不然一旦流落民间，便有可能会给民间带来巨大的灾难。

但也有一些亲民化的“省灵”产品进入了民间，比如训练猎犬打猎，参与破案，训练一些动物表演马戏，斗蛐蛐，这些都是墨家弟子率先尝试的，后来才流入民间，融入到社会的各个阶层，被当时的民间和官府广泛使用，甚至三教九流都参与其中，这样既提升了当时的社会生产力，又给社会带来了更多的乐趣。

“育异”便是现在的嫁接或者杂交，将几个不同物种的优良基因种于一身，让最终的物种变得更为强大，技能更为全面，行动更为迅速，智商也更为高深。就像他们在龙苍沟里遇到的大鲵鳄一样，以及刘谌当时大战对手的动物军队，这些都是墨家“育异”的产物，这些动物大军都是诸葛怀帮他组建完成的。

而诸葛怀的这些技能显然来自于他的母亲黄月英的教授，从这点上来推测，这黄月英很有可能便是三国时期的墨家弟子，所以她才会造那么多的机关消息，而且还帮诸葛亮设计出了木牛流马和诸葛连弩，这些在当时可都是神器啊！

这么说来，诸葛亮当年率军亲征南中，可能还真的想趁此机会去找到墨子家弟子，让其重新出山，来帮助蜀汉王朝一统天下。

只可惜他公务繁重，肩膀上的担子容不得他长期在南中寻找墨家的线索，所以这件事最后才草草收场。这才有了后来诸葛怀奉父母之命，协助刘谌到南中寻找墨家，以图东山再起，实现汉室复兴，一统中原的遗愿。

“化冥”就是通过人为手段让新物种在体型上发生脱胎换骨的巨大变化，比如体型长的特别大，或者攻击能力特别强悍，和现在通过医学手段改变物种的基因一样，比如让蚊蚋蝶蛾长得像鹰一样，可以搏击长空，让虎豹财狼长得像老鼠一样，无孔不入，甚至可以让一条小鱼通过化冥，长成大鲲，而称霸万里海疆。

“修真”便是通过一系列艰苦的磨练、学习，悟透天地之间的真义，掌握世间万物的真性，感化真情，修行出真的自我。并在修行中不断地完善自我的精神境界，提高自我各方面的能力，逼出自己体内的所有潜能，尽量把自己变成是一个完人，甚至是圣人。

这是墨家五绝的最高境界，必须要有非凡潜质的人才能修行，修行达到一定的境界之后，基本都是墨家的巨子了，就像是佛家或者道家的宗师一样，能够成为大家的精神领袖，也能成为大家的领路人。所以历代墨家巨子，几乎都是至真至善的大完人，若当代的墨家巨子达不到这种至真至善的境界，墨家就很有可能会分为几派，甚至分崩离析，从而走向衰落。

墨家有这样的绝技，他们想要控制这些物种，影响当时的社会，当然就不会觉得困难了，而其他擅自闯入者显然不具备墨家五绝这样的能力，所以他们的行动便显得惊险异常，艰险无比，随时都会付出生命的代价。

墨家五绝中的任何一项绝学都是通过几代甚至几十代墨家弟子耗尽心血才达到的成就，因此每一件都可以称作为绝技，都是那么的弥足珍贵。一个人一生中能够遇到一绝，都是难能可贵的，而李子木他们能在短短的时间内同时遇到几绝，这样的运气真的让人感到惊叹，同时也从另外一个侧面证明了，这几处地宫的重要性，这就更加证明了他们所寻找的秘密是多么的重要和宝贵。

因为只有在特别重要的地方，墨家弟子才会将自己花了巨大精力而掌握的五绝技能用在上面，否则那就是极大的浪废，也是对墨家五绝的不尊重。

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