第四百零四章 玄冥真水2(1/2)
“这玄冥真水生于极北地底,终年不见一丝阳光,那里面盈丈的冰山比比皆是,遍野的积雪终年不化,当地能够一直保持这样的环境,除了有纬度和日照的关系外,便是这玄冥真水在发挥作用。这玄冥真水纵然是零下一百度也不会凝固,它会一直以水的形态存在于自然界中,除非机缘巧合,遇到什么比它自身还要阴寒的物质,能够从它的身上吸热,才会使它凝固,”李子木见大家听得入神,便展开了思维给大家普及起了想关的知识。
上古七大神水当中,除了玄冥真水以外,其它六种神水分别为:
三光神水,相传它是日光月光星光,三光孕育而生,存在于&八宝琉璃瓶&中,为道教三清尊神之一的元始天尊所拥有。
三光神水分别为&金色的日光神水、银色的月光神水、紫色的星光神水&。日光神水具有消磨精血骨肉的功效;月光神水则具有腐蚀元神魂魄的作用;星光神水则能吞解真灵识念的法力。
如果金色的日光神水、银色的月光神水、紫色的星光神水一旦合三为一,那么便是世间第一治病疗伤的圣药!可以解除一切疑难杂症,可以化解一切所谓的&无药可救&的毒。还可以让一切伤口在最短的时间内愈合。甚至能肉白骨,活死人,简直就是不死神药,续命的圣水。
其次还有佛教八宝功德池的琉璃净水,这琉璃净水更多的是一种心中的意念,要求人的心要像水一样干净、像水一样平等。只要看到池中的净水,便要常常想到:”我的心要清净,我的心要平等,“它主要表达的这是这个意思,并不是给佛祖喝的,泥塑木雕的佛怎么会喝水呢?心清净、平等,就是无量的功德。其次,水代表空性的特质,能显现一切,但本质是空,具有无常易变的特质,这也符合道家上善若水的论断。由于水取得容易而且经济,所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。
再次便是代表天庭五方五极,先天十大灵根之一,壬水蟠桃所有的壬葵水。在中国古代的传统文化中,十天干甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸分别代指五行和四方,其中中央戊己土,西方庚辛金,东方甲乙木,南方丙丁火,北方壬癸水,所以有壬癸水之称。
还有一元之始的一元重水,它是天上银河之底层的重水,一滴就有数万斤。普通修士,只要下得银河底层,取一葫芦水出来,用本身元灵祭炼,便可抵御天劫,得成仙道。但此水非常沉重,未成仙的修练者连天都上不去,更别说到银河底层取水了。就是普通的银河水,比水银汞液都要重上百倍,其中更是有暗流无数,怪兽潜伏,天仙也难得下去。将此水用玉清玄光在丹炉中祭炼,每一丹炉炼成一滴,多次祭炼之后,聚集一钵盂,再到炉中复炼。反反复复多次,才聚成一钵盂,其重量自然不可估量。
另外还有天河中的三千弱水,古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡,古人认为是由于水羸弱而不能载舟,因此把这样的河流称弱水。
因此在古书如《山海经》《十洲记》等中记载了许多并非同一河流而相同名称的弱水。《山海经》载的“昆仑之北有水,其力不能胜枯草,故名弱水。”说的就是这个意思。所以弱水这个称谓流传到现在还在用,只是现在所说的弱水已经有别于以前古籍上记载的弱水了,而是指代一些比较珍贵的东西,如弱水三千只取一瓢饮,江海万倾,唯系一江潮,指的就是这个意思。
最后是彼岸花开,奈何桥头的黄泉水,黄泉水是三合水法应用,以长生十二位顺逆构成,即长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。此法是阳生阴死,阴生阳死,阳顺阴逆之原则,找出临官和帝旺之位,临官、帝旺二位不能去水,如果二方去水称之为黄泉水。也就是旺气方去水,财气耗散,即对人居住健康带来影响,对阴宅讲冲破临官帝旺水,易损成材之子,影响健康,贫困,疾病灾难等。所以在风水立向方面称之为黄泉。
这七大神水中,唯有玄冥真水是至阴至寒之物,加之它一般生长在极阴极寒之地,所以它的阴寒属性,无可比拟,也无以复加。”
其他人都被李子木那一番带有玄幻色彩的讲解吸引了过去,一个个听得津津有味。大家甚至都开始怀疑起来,这还是以前自己认识的李子木吗?他现在好像就是一个坊间讲评书、讲玄幻故事的老先生一样。
而兰陵根本没有心思听李子木的神侃,她好像对那两个和尚很感兴趣,只见她走上前去仔细打量的那两个和尚一番,把那两个和尚头上的每一根毛发,脸上的每一丝皱纹都看得清清楚楚,特别是对他们俩身上悬挂的度牒更是看得细之又细,那专注的神情,竟比对着镜子给自己化妆还要用心、还要仔细。
看了半天,她才意犹未尽地回过头来,心中好像还一副恋恋不舍的样子。
“唉!老木,我说你姐是不是审美观念有问题啊,放着眼前这四五个大帅哥不看,偏偏要去看那两个死去多年的和尚,而且那两个和尚又不是虚竹,长得又老又丑,也没有虚竹的盖世神功,究竟有什么值得她看的地方呢。”胡白水悄悄地与旁边的木丁西交流道。
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