第二千零三十章 出家(1/2)
韩琦一怔:“发生何事了?”
“陛下、我们陛下,陛下他...”最烦这种人,有话快说有屁快放。
偏偏他们就惊慌之下,就是说不出来,让你急的抓耳挠腮进而暴怒。
要么,更有甚者临死之人会说:“杀我的那个人就是、就是、就是...”还不等说完,两腿一蹬就挂掉了。
就问你气不气,有什么临死的话赶紧说出来不行么。
言简意赅,坏人死于废话多。
好人死于误会大。
换成石小凡或者他身边的狗腿子,早就大嘴巴子扇过去了。
磨磨唧唧的,有话就说有屁就放。
你想干什么,结结巴巴的让人闷煞,欠揍是不是。
和韩琦毕竟是文化人,是读书人,人家有涵养的。
况且,大理对自己还不错,自己怎么能对人家发火。
“不着急,慢慢说,慢慢说到底发生什么事了。”
韩琦温言安慰着。
这小太监总算是恢复了些平静,但还是忍不住的的惊恐:“陛下,我们陛下出家了。”
“什么!”
韩琦也惊恐的睁大了眼睛,出家?
没错,大理国王出家的例子比比皆是。
大理国二十二位国王,有九个出家的。
大理国崇尚佛法,即便是皇帝,对佛法也一向尊崇。
这也造成了,许多皇帝晚年都想出家的奇怪现象。
崇圣寺位于云南大理县城西北苍山脚下,是一座建于六诏时的古刹。
崇圣寺曾经贵为皇家寺院,一度为东南亚的“佛都”。
这里地理位置绝佳,左顾苍山,右眺洱海,处于山海之间,唤做崇圣寺。
大理国九个君王在此出家,史书有“逊位为僧”、“避位为僧”的说法。
出家为僧的段思廉,这让韩琦大为震惊。
要知道,但凡大理皇帝出家,总是有他的原因的,而且出家前都会留下诏书,比如说任命继位之君。
可这次,段思廉直接跑去崇圣寺,把头一剃袈裟一披,然后就不问正事起来。
偌大个大理国,群龙无首。
国不可一日无君,段思廉的避位为僧使得朝野大哗。
在位之时,段思廉就已经说服群臣,要归顺大宋。
一来大宋强大,他们有了庇佑。
二来,自己德微年迈,实在不想当这个皇帝了。
开始群臣还苦劝,到最后发现段思廉去意已决,加上归顺大宋确实好处多多,群臣也就都默认了。
本来,大理国皇权旁落,落在了高智昇手中。
他这个皇帝当的着实憋屈,似个傀儡一般。
后来,朱大昌陪同吕夷简出使大理,协助段思廉夺回了皇权。
段思廉本就对大宋暗暗感激,如今他看到大辽与西夏归顺了,而且大辽和西夏百姓过得日子还不错。
尤其是最先归降的辽国,简直就是辽北的鱼米之乡。
大宋有富庶的粮食,喝不完的美酒,吃不完的鱼肉。
再看看大理,他们依旧还过着之前一样的生活。
百姓们种植的,依旧是粟米杂粮之类的农作物。
只有在水田之中,才能种植水稻。
可段思廉突然间好端端的就去做了和尚,其实目的很简单,就是想让大理归顺了大宋。
历史上,居然还有主动交出皇权,从而归降的例子。
放在任何一个朝代,也是没谁了。
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