第三十七章 性情中人（1/2）

其实，从华夏养生文化的角度上来说，如果要对别的生命体输送灵气，其关键点在于人体内的上中下丹田。

上丹田中的灵气作用是滋润元神，主要对应于人的大脑形质及功能。

中丹田灵气滋润元气，主要对应于人的心肺功能。

下丹田灵气滋养元精，主要对应于腹部中的肠胃，以及肾脾肝胆等。

同时，灵气还起到沟通贯穿上中下丹田的作用，而丹田之间的通道，也就是人的中脉。

当中脉被灵气冲开之后，中脉前后的任督二脉，也就自然而然得到了贯通，精气神也能实时转换了，人就变的中气十足。

所以说，一个人有充足的灵气，那么这个人的精气神，肯定就会比一般人要旺盛的多，不会出现上气不接下气，或者说中气不足的情况。

当然，通过服用天材地宝级别的珍贵药物，也可以起到辅佐打通中脉的作用，就像中医理论说的补中益气一样。

那么，要给别的生命输送灵气，第一种方式，就是将上丹田的灵气通过眼神交流，直接连通对方的上丹田，同时对应于人脑。第二种就是情人间通过接吻的方式，诱导心气化成津液，直接连通中丹田。

至于第三种，就是通过传说中不可描述的过程，产生不可名状的液体，进入到一个能孕育生命的空间，最后被人体的下丹田所吸收。

三种方式可以灵活选用，或交替进行，或同时进行。

其实，从学术的角度上来说，男女之间因为相互吸引，产生冲动，经过一段时间的正常交往，就会因为日久生情，而产生情感或者情爱，然后升华为爱情，最后水到渠成地产生稳定的性.爱生活。

这一系列的复杂过程，其本质就是生命的原始本能，所形成的自然调控机制，通过阴阳交合的方式，起到阴阳平衡的作用。只不过，这种阴阳平衡的作用，必须要建立在男女双方产生爱情，双方自愿的基础之上。

并且尽量随顺社会当下伦理道德，才能心无杂念地发挥功用。

从这种意义上来说，爱情是最好的春药，爱是性的道德和衣裳。

无爱之性就是苛合，有了爱情滋润，性才是天作之合，否则强行苛合，伤肾伤身，伤心伤气伤德，这就有违天道了。

所以，如果他今后能与媚媚真心相爱，到时传送灵气的效率就会高很多。加上他体内的灵气纯度和强度很完美，大可在锁定媚媚眼神之际，强行运用意志力将灵气通过眼神交流，传递至她大脑内的兴奋点入口处，再加强意志力作用，使灵气最终进入上丹田。

当然了，这只是用在赌石的时候，至于以后可能会有的私蜜时间，就可以通过最原始的方式，进行中丹田，或者下丹田的灵气传送了。

但是，在华夏国长期“谈性色变”的大环境之下，这些“仁者见仁，银者见银”的事，如果不端正心态，不从知识的角度去客观分析理解，那么个中玄机，实在就不足为外人道也了。

如果能端正心态理解翎儿提到的欲念作用机制，其中人的欲念，无非说的就是心理上的淫识，以及生理上的冲动和欲望。

这是人从出生以来，所累积的本能性1欲因子在起作用，当欲念累积到一定程度，说好听点，就是怀春了。

人普遍都会有淫识欲念，只不过，有些人因为所处的文化环境、道德观念不同，从而有所压抑，有所放纵而已。

其作用机制，就是通过感官神经传输信息，以及大脑意识的想象等方式，对松果体周边的兴奋点进行刺激，将灵能释放出来，进一步催化成灵能之气来滋润身体。

孔子说：“食色性也。”

吃饱了自然不饿，不吃就会饿死，暴饮暴食的人毕竟是极少数。

同理，阴阳调和则性情自然复归清明，为人处世自然就有静气。