第一章 楔子（2/2）

待初步融会贯通之后，就尝试对师父传授的各种法门心要，进行一些调整和改造。

近六七年来，虽然没有取得什么了不得的修为成就，但心灵境界还算是达到一个相对较高的层次，对宇宙万物及生命的意义，有了一些非同常人的觉悟。

并且形成了一套属于他自己的，渐成体系的瑜珈冥想修习方法和相关理论，同时也拥有一个灵气日益充沛的体魄，以及倾向于沉稳，而又有些空灵脱俗的气质。

此时此刻，张昊还处在深层冥想之中。

一缕微不可察的神识，诱导内敛着空境之中的霞光，徐徐往上丹田处凝聚，并返照记忆中常用来当作冥想资粮的一段经文。

《周易.系辞上》有云：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。

故君子之道鲜矣，显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”

不一会，恍恍惚惚状态下，这段经文中的七个文字，开始似有似无地闪耀着紫金色的光芒。

张昊神识觉察之后，随即将其锁定，并细细领悟，如理作意，不知不觉中，整个精神状态渐倾接近冥想的最高境界——禅境！

随后，文字慢慢淡出，化着几缕神识融入空境，与此同时，从外界映入眼帘中的霞光，仿佛变得更加玄奇灵动了。

全身的关窍，每一个细胞和基因，乃至最深处的魂魄元神，无不接收酣畅淋漓的洗礼，身体好似透明一般。

就连自性本体中的神识，也似乎进入了无我相，无人相，亦无众生相，无法无天亦无地，甚至连无也忘，忘也忘之境……

但是这种玄妙的境界总是不太稳定，每次都只持续很短时间。

不过，这次似乎要稍微长些，差不多二十分钟左右，他就不得不结束玄之又玄的状态，无中生有，回到现实之中。

百姓日用而不知！？

每当他进入较深层的瑜珈状态，并且有意识地对某些文字资粮进行冥想时，一些极富深意的关键字，往往都会闪现不同颜色的光辉，形成突显状态，以此吸引着神识的进一步观照。而且这次明显有所不同，光辉之中带着些许紫气，间或还闪烁着紫金色光。

紫气的象征意义可不同于其它气色，估计只有真理纯度非常高的文字才会如此吧，至于个中玄机，以及深层原理，以他目前的境界智慧，似乎还不足以参透。

随后，张昊换回常规理性思维方式，对这七个字细细推敲一番，再次被这句话的精辟与玄妙深深折服。

是啊！世上最好的东西，往往因为无偿无私，所以无价，也不易为人觉知，正如这万丈霞光中蕴藏的阳性灵能。

只是他隐约意识到，近十年来，通过瑜珈冥想从大自然中吸收的灵能之气，似乎越来越少了。

已经很难体会到，小时候天地间那种灵气浓郁而又清新的感觉，这直接影响到他的瑜珈修炼的进展，相关的境界层次提升也就变的缓慢起来。

他不知如何去突破，也不知道这情形，是否就像一些网络修仙小说中所说的那样，是大自然中的天地灵气变得越来越稀薄了。

又或者，根本与大自然无关，只是自身对灵气的吸收能力，因为某种关键性的原因，而逐渐下降。

张昊心头一片惘然……

或许，灵能之气乃人性元神本自具有，只因妄想执着，无法领悟并开发利用，只能从外部世界的物质中吸取。

但具体为何这样？

张昊总是想不出一个所以然来。

正所谓知其然，而不知其所以然也！

当然，这并不妨碍他对大自然的基本认知，那就是：大自然本身还是非常美丽而玄妙的，甚至美妙的简直是妙不可言！

然而——

现实为何总是显露出它那冷峻，令人有些沮丧的一面呢？

……