第十二章 物非人非（1/2）

嬴铮和嬴铄在南书房中坐着，云容独自一人待在里间，暂时也无事可做，又不能发出声音，便打量起四周来。

里间和南书房是一般的清净朴素，一个矮榻，一面柜子，一张矮几而已，唯一引人注目的，便是柜子上的一把剑。

乌木剑架之上静静地卧着一把长剑，黑檀木的剑鞘上镶有卷云状的银纹，末端露出饰着菱形纹的剑柄。

云容目不转睛地盯了它片刻，不由得走过去，轻轻从剑鞘中抽出剑来。

一时间，昏暗的里屋中光华流转，雪亮长剑出鞘，如流水之波，如列星之行，清晰可见剑身上的“北辰”二字。

所谓北辰，北极之星也，居其所而众星共之。

这是她的三殿下，广纳天下的胸怀抱负，从一剑便可见端倪。

云容打量里屋这片刻时间，外边是一片茶盏之声。

此刻杯盏声方收，便传来了嬴铄的声音，语气沉沉：“我相信你提出第二轮变法有你的理由，可我不能不说，这些举措实在是……”他有些迟疑。

“你也像太史大人一样，觉得我‘惨礉少恩’么？”这是嬴铮的声音，却并不生气，语气三分随意，两分调侃。

云容不由得竖起了耳朵。

太史司马弘她知道，此人出身太史世家，大概是历史研究多了，是个不折不扣的迂腐老学究。

他平日最重尊卑秩序，向来主张效法尧舜，自然会觉得嬴铮这番动作比之第一轮变法，更加离经叛道，不可饶恕。

“司马弘那家伙太过分了，怎么能这么说嬴铮哥哥！”嬴错气鼓鼓的声音传来。

嬴铮：“阿错，玩你的去。我们在讨论大人的事情。”

嬴铄也开口：“还有，阿错，司马大人是长辈，不可这样无礼。”

“哼，我很快就是大人了，不要总把我当小孩子！……阿真哥，陪我玩蹴鞠！”

“好嘞，没问题！”阿真乐颠颠的声音从外头传来。

嬴错挨了两位兄长的训，大概是气呼呼地拉着阿真到院里玩去了，院子里很快便传来热闹的踢球声。

屋子里，两人的交谈却仍在继续。

嬴铄先开口：“你何必在此时开这种玩笑？你知道我什么意思，就算与你争论，也是对事不对人。既然你邀我来做客，至少还是愿意同我讲讲的吧？”

原来是嬴铮邀请嬴铄来府上做客的？云容有些意外。

他不知道自己今日会来找她么？

书房里静了片刻，嬴铮道：“我知道你担忧什么，但我清清楚楚地知道，这是利国利民的好事。”

“好吧，你对自己的做法深信不疑，可我也一样态度坚决，那我们就一样一样说。先说改封建为郡县。”

“好，请说。”嬴铮抬手示意。

“封土建邦乃传统，上古时期开始便一直如此，才得我景国国祚绵延。需知土地属于封君，封君才会尽心竭力地治理；土地上的子民受之管辖，封君才会怀着父母之心悉心爱护，修理政治，教化人民，人民也能得到圣人之德的恩泽。改了郡县，地方官不过拿一份俸禄，抱着得过且过的心理，一心只想升官罢了，怎么能把地方治理好，又谈何教化人民？”嬴铄说到后面，已有些激动。

嬴铮面色平静，回答道：“此言差矣。上古时期分封，是因为那时天子依靠归附的诸侯才赢得了对商朝的战争。可发展到如今，天子覆灭，列国纷争，局面已清清楚楚，政治混乱之国远多于政通人和之邦，一国内部也多有封君作乱，真正珍惜土地、爱护人民的封君，百而无一。”

“不同邦国有不同国情。封君作乱都是他国，景国自古人心团结，并未出过如此之事，反而是改制之举，恐怕会激起众封臣逆反之心，引起景国大乱。再说了，就算封建有此担忧，难道郡县制的官员便是圣人，能比封君更大公无私么？”

“世人皆知，天下九州，西部穷山恶水，东部鱼米之乡。我景国发家于贫瘠的土地，顽强征服险恶之境，但如今天下大乱，景国不能永远蜗居在西部，必然有一日要踏出东征的脚步，便不能只把目光放在脚下的这点土地上。郡县官员当然不是圣人，我也不期望他们是圣人！但设了郡县，君主有撤换不称职地方官的权力，避免封君过重，尾大不掉；整个国家从上到下有更强力的统领机制，才能指挥得当，令行禁止。”

“可治理国家，不是操作器械。治国治的不是这台运转的景国之器，而是千千万万的人民。这般制度，官吏一心唯上命所从，如何真心实意地教化人民？士大夫只顾在朝廷中心掌权，又怎么会再愿意去各地游学、辩论，开启民智？”

“你弄错了，这本就是我开启第二轮变法所要改变的。当今景国上下，唯重学问、鄙视农耕，疲民流窜，不事生产。需知欲富国莫如力田，欲强兵莫如劝战，我们缺的不是有知识的人，而是能切切实实打下社会基础的人。”

“这一点我也同意，不然你我又何以一同实行第一次变法，奖励军功，鼓励垦耕呢？可国家有所需，施政鼓励便可，又为何重典重罚，不恤人民？”

“‘明文定法’一项，是为了明确赏罚，使民有所依。法规定了人民各司其职，农民男耕女织，惰农重惩；军功赏爵，寡战削禄，这便是必须要遵守的铁律。诱之以重赏，而后民知所趋；胁之以重罚，而后民知所畏。赏罚必信，政令必行，此方为国富强之道。”

嬴铄沉默了片刻，再开口时脸上已有些不豫之色：“嬴铮，你要知道恃德者昌，恃力者亡。需知教之化民也深于命，民之效上也捷于令。民心不忿，靠强制命令换取的服从，终究没有不可能有教化民众使之明辨，为民示范从而推广的结果好。得道多助，失道寡助，得民心者方得天下，若失民心，景国将何去何从？”