第二百零八章：说佛（1/2）

真要说姜云明讨厌佛教吗？也不是。在他看来不论是哪种教派都是一种信仰，区别就是有的信仰有驱使人前进的动力，而有些教派的信仰根本就是反人类的。

佛教没什么错，错的是那些利用佛教敛财甚至收拢教众意图不轨的人。唐朝后面几个朝代的佛教，或者应该是寺院出现了问题，他们占据了大量的社会资源和财富，几乎能够掏空整个国家。大量的农民甚至高级人才都去信佛，而佛教占领大量的土地资源，还不要纳税，国家的经济命脉收到严重威胁。

如果说经济和人才的层面还不是最严重的话，那么最严重的的应该是佛教的一个思想了。佛教要禁欲，要抛家弃子，还不可以生育，长远下去这就是威胁到国家生存的根本——人口！攫欝攫

在这个远没有后世繁荣的时代人口有多么重要可想而知，这才是姜云明内心最深处的想法。可能这世间很多的想法本身没什么恶意，有恶意的是使用它们的人。

“那众卿还有事情要奏吗？无事的话就先退朝，玄成、辅机、玄龄克明，你们和驸马一起去两仪殿等一会儿。”姜云明的话引起了李世民极大地兴趣。在他的印象中只要是姜云明所关注的东西一般来说都会有收益，再不就是突破人们认知的新奇东西。

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两仪殿，退朝之后留下来的都是李世民认为的重臣中的心腹了。其实不仅仅是李世民，其他人也很想知道姜云明的理由。

“来吧，说说吧。”李世民大手一挥，一种太监抬上来了几张椅子。

“那诸位想从哪里听起。”一时之间姜云明突然觉得不知道该从何说起。

“就说这僧人西行吧。”

“那行，大家听云明慢慢说。”姜云明整理了一下思路，想了想从哪里开始。“这玄奘西行的目的是天竺，也就是佛教起源的地方。他这次的西行若是归来那必定会带回来大量的佛学典籍，届时佛教的发展则是早晚的事情。”

话仅仅说到这里李世民就皱起了眉头。当初李唐建立的时候强行把自己引为老子李耳的后人，而治国用的是儒家的思想，如果佛学发展起来之后势必就会挤压道家和儒家的地方，这是李世民不能接受的。

“佛学的发展将会带来什么呢？”姜云明不知道李世民的心理活动，不过即便他知道也不会在意。“佛学发展起来之后僧人就会变多，换而言之就是劳动力和士兵也变相的减少了。除了僧人还有就是资产，上香的香火钱最后都会堆积在寺院中，而这些钱并不是僧人通过劳动换取而是百姓们捐赠的。而最后呢，就是徭役赋税的问题。寺庙不交赋税，僧人不行徭役，这都和大唐的发展相悖。”

听到这里不仅仅是李世民在皱眉了，姜云明单刀直入的话直接剖开了所有的可能，但是无一例外这些可能都是他们不愿意看到的。