第十四章 观音奉命始东游（1/2）

观音菩萨听了如来的话后就想骂佛，且想想前些日子佛祖与弟子辩论佛法那回吧。

那天待如来啰啰嗦嗦讲完佛法妙音，他就那么象征性问了一句：“你们可有什么疑惑不懂的，可以说来。”

便就真有个不知死活轻重的如来弟子敢搭这话，佛祖话语刚落他起身施礼便问：

“割肉喂鹰，鹰得延续后再捕食，不知可算违背天理本该之循环，额外杀生？

以身饲虎，虎往后捕食本不应死之人，可算再添枉死？

人若为恶，我是否需救那恶者于律条惩戒之灾。

倘若救恶人于报应，其后恶人无能自力，或惩少，或悟浅，或不改，或少案例警来者，其果为善行？

且律条人定，公正恰当与否怎得评判？”

遥想释迦摩尼当年还没得这如来尊号前，可是干过“割肉喂鹰”壮举，且其后被他大肆宣扬得三界皆知。

辩论时被问急了，索性恼羞成怒随便找了个理由，便把那成天唠唠叨叨喜爱瞎几把问问题的金蝉子贬去了那凡间大唐。

同时不忘让这多嘴弟子的父亲，在金榜题名后被凶杀枉死，如花似玉的母亲被仇人常年糟践霸占，也让他无依无靠做个孤儿，早早不花银子便可亲身体验随江漂流的惊险刺激。

佛家所谓善有善报之言自做不得假，所以他的坎坷怕尽皆是那金蝉子前世作恶多端惹下的报应孽力，与慈悲我佛没一丝干系。

再论论佛祖口中那“有法力却非佛”的说法吧……你他奶奶的恶心谁呢？

当年倘若不是俺傻乎乎信了你的邪，憨憨愣愣去修什么道法能弄成今天这样子？

现在好了，因为修道我反成了那“约定”中的一个变数，你自己可好好数数，去大唐办事出差哪次你不派我？

往日你派我去，我也就去了。

可此番怕是你看那东土凡间庙宇内，我的供奉香火比你的要多，我的信徒善良比你的要纯，我得到的供养好处比你的要广。所以才自作聪明整个“三藏”真经出来，想厚脸皮夺回些大唐百姓的“市场”。

就这，你好意思依旧派我去？去干嘛，帮你抢我自己的香火？

可这里毕竟是灵山，刚刚自己连同众佛可尽皆拿了如来盆中的好处，现在即便后悔却也不好再将那些东西退回去。

所以眼下，即便观音再不情愿，当着笑吟吟的众佛目光，自也没胆一直装聋作哑落如来面子。

于是她只好轻移莲步，缓缓行近佛祖莲台，照规矩耐着性子礼佛三匝后道：

“弟子不才，愿上东土寻金蝉……一个取经人来也。”

诸众目光随他而动，纷纷打量这位来到如来座前的菩萨，只见她：

理圆四德，智满金身。

缨络垂珠翠，香环结宝明。

乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。

碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；

锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。

眉如小月，眼似双星。

玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。

解八难，度群生，大慈悯。

故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。

兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。

她是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。

如来见前番散去的那些宝物果然奏效将观音逼了出来，心中瞬间便是自得与大喜，顺着话头便接道：

“的确，别个是想去也去不得的。

观音尊者佛法精湛、道法高深、神通广大，方可以去得。”

菩萨强抑着要翻白眼的冲动，不带丝毫感情问道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”

如来担心这家伙有情绪怠惰了自己的大事，于是稍稍想了想才再次开口：

“这一去，你要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾，目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。

但恐善信难行，我且与你五件宝贝。”

佛祖言毕，当即命阿傩、迦叶去取。

也就在取东西的这会功夫，观音心中依旧挤出时间暗暗不诽：

“这趟过去，由我直接把那“三藏真经”带到大唐岂不得了？

给五件宝物？

既然作弊了，你咋不直接给个莲台让他飞过来得了。

况且你找的那是什么理由？压根就说不过去好吧！

担心什么他们轻慢不信，担心什么人家不识佛理？

你派金蝉子跑一回人家就会信了？我观音大士说话就没他一个莫名其妙冒出来的和尚说话顶用？

只需出面显圣，不说我在大唐的那万千信徒，即便是唐皇怕也得给些面子，不说其后将我佛家之搞成国教，但至少也不会有胆子刁难阻碍。

你们不能在东土施展神通，可我却没你们那般严格的限制。虽无法运转大法力，可一些小神通也还能用。

况且，我手下也有似木吒那些纯粹修道的人物，即便我不出手也有许多法子可以将真经传给他们。

哼！归根到底还是怕我露脸抢去你的信徒香火，顾忌先前与人族那个约定，担心凡间那几位找你麻烦，怕……”

出神之际，不料阿傩、迦叶却已经取出了锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根，奉在观音身前。

随之便再次听到如来那浩大声音：

“这袈裟、锡杖，你可与那取经人亲用。

若肯坚心来此，一路上穿我的袈裟，可以免堕轮回；

持我的锡杖，便就不遭毒害。”