199 【麦克斯韦妖&《枪炮、病菌与钢铁》】五一快乐(2/2)
系统阐述热力学初步成果的《热力学》一经问世,就吸引了所有物理学家的目光,几天之内,英国本土的物理学家们就做到了人手一本。
欧洲的科学家们也不甘落后,纷纷抢购,《热力学》由此在西方科学界快速扩散,与它同名的物理学分支也正式呈现在世人眼前。
《热力学》在学术界掀起的波澜已经颇为惊人,但与《枪炮、病菌与钢铁》相比,却还是小巫见大巫了。
毕竟物理学这种东西,实验数据、逻辑推理摆在眼前,你认也得认,不认也得认。
但《枪炮、病菌与钢铁》就不一样了,此书似历史而非历史,似生物也非生物,就算放到一百多年后也新潮得很,遑论在1848年。
更重要的是,马哨在陈述观点的时候,几乎没有罗列证据——很多证据都是下个世纪的专业研究成果,他不能拿出来,也根本记不得。
基本上,他都是这样说的:虽然目前还没有明确的证据,但不难想明白这样一个道理blabla……
若是寻常观点这样说也就罢了,但《枪炮、病菌与钢铁》里的那些核心观点,放到这个时代,哪个不是石破天惊?
马哨写得已经很收敛了,而且删减、注水严重,有一半内容都是给阿帕奇打广告,但这本书还是不可避免地掀起了轩然大波,争议极大。
比如他在文中委婉地表达了“印第安人的智商不比白人低”的观点,导致一些白人种族主义者对他破口大骂——你们这些印第安蛮子真是不知天高地厚!
要知道,原著的观点可是“印第安人的智商可能比白人更高”,而且是明说,根本没有委婉。
一个印第安人,如果敢在这个时代的白人国家说这种话,走在路上没准要被打死。
所以马哨没有这样说,而只是说“印第安人的智商不比白人低”。
他觉得这样说已经很卑微了,没想到还是招来许多辱骂。
当然,至少在学术界,这种攻击性的言论还是少数,大多数争议都是围绕他的观点和思维方式而产生的。
比如欧亚大陆和美洲大陆轴线的差异,导致了两个地区的农业发展相差极大——由于纬度差异可以导致气候差异大到截然相反,所以农作物跨纬度传播的难度远高于跨经度传播,所以东西走向的欧亚大陆很快发展出了成熟的农业,南北走向的美洲大陆则没有,这进而导致了后来的一系列文明差异。
这种前所未有的观点以及强烈的唯物史观,给学术界带来的冲击不可谓不大。
马哨本以为书籍出版之后,他可以轻松一些了,没想到反而更甚,每天都有生物、历史等领域的学者找他对线,有的是在报纸杂志上,有的则直接肉身拜访。
“我受不了了,我要去林肯。”马哨扔掉手里的对线信,决定用沉默来终止无休止的争论。
开尔文则笑呵呵地说:“我打算跟你一起去。”
“为什么?”
“和你讨论一下你的书,我最近刚看完它。”开尔文说。
“你说……《热力学》?”
“不,是另一本,你搭建的热力学的大厦已经相当完美了,没什么可争论的地方。”开尔文拿起书架上的《枪炮、病菌与钢铁》,“我原本对它不怎么感兴趣,现在总算知道它为什么会有这么多争议了。”
马哨:“……”
“大酋长,又有人来拜访你。”一个阿帕奇战士进来说道,“他说他曾进行过环球考察……”
“不见。”马哨下意识地一摆手,然后似乎想到什么,“你说什么,环球考察?”
“是的。”
“他叫什么名字?”开尔文用生涩的阿帕奇语说道,他在马哨身边耳濡目染地学了一点阿帕奇语,时而会秀一下,尽管大多数阿帕奇人都觉得他还不如说英语。
“他说他叫查尔斯·罗伯特·达尔文。”
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