第二章 菩萨心肠，霹雳手段（1/2）

神州的修行界最近流传着一句话：“西楚荆山火烧云，北晋太乙有飞仙，一剑青女下山去，林泉寺里三小僧。”

这句话提到的这几位便是修行界的希望，而他们都不超过十六岁。

胡天圣女名叫祝红妭，是祝荆山的女儿。据说她出生的时候，荆山上的圣火爆燃了三天三夜。圣火如柱直冲天，红云十里日月迁。

祝荆山为女儿起名红妭，说是为了纪念火神祝融的妹妹女妭。

道宗宗主莫长生的弟子名叫郑飞仙，是荥阳郑氏的骄傲。据说他六岁上太乙、七岁入界、十岁入道。而今年方十四，隐隐然已经摸到了入宗的门口。

青女是剑宗天下第一剑仙白江左的弟子。他的名字里虽然有个女字，可他却是个男子。

听说剑宗宗主白山民为了他，亲自去了极寒之地，把他带回了剑山。而让白山民跑这一趟的人，是剑谷里的白江左。

至于林泉寺的三小僧，那自然就是法号觉开心的李开心，法号觉白衣的方白衣，还有那个觉巨了。

三小僧中的一个，此时就站在了竹林里，呆呆地在想着心事。

他叫李开心，他来了六年多了。

这些年里，他长高了不少，眉目也出落得俊雅清秀，眼睛里的春风也是越来越浓，越来越和煦。

少年不识愁滋味，这个小和尚因何发呆呢？

原来他看到了一句诗，让他的心绪一直无法安宁下来。

今日的早课的功课便是讨论人生，有人怨言“愁恨何能免”，有人高歌“人生得意须尽欢”。（李煜）（李白）

可他想的却是“人生如逆旅，我亦是行人。”（苏轼）他始终觉得自己就是一个如浮萍般的行人。

忽然，有一只手掌轻轻地拍了他两下。开心并没有动，他早就感觉到了这个人。

这人是戒律院的执事智持法师，他的俗名叫刘飞练。

飞练是南梁的羽林中郎将，据说他是陪梁国太子出家的。

刘飞练长得很难看，一个豺头，身形却像一头鹿。

据说自从他做了戒律院的执事，寺里就太平了许多。光是那对凶光闪闪的眼睛，便让和尚们的心里是悸动不止。

至于那个虎头的王琼奇，更是让人心惊胆寒。

开心不回头，他嘴里说道：“不知飞练公，今日约我何事？

刘飞练轻轻说道：“我带来了星主的几句话。”

开心转过了身，他有一张春风脸。

他微笑地看着刘飞练，问道：“哦，星主有什么嘱咐？”

刘飞练亦笑着说道：“星主希望殿下抓住入道、入宗的这两次时机，一定要得到黎祖灵。我们都希望殿下能成神，能带着我们去到幸福的彼岸。”

开心的眼中闪过了一抹淡淡的阴影，可又马上消失不见了。

他回道：“我知道了，我定会尽力而为，不让星主失望。”

飞练又到了李元宣的身边，他轻轻说道：“星主让我转告殿下，您的母亲很好。那个人已经不再为难她了。”

开心望着他，点头道：“请告诉星主，我很感谢他。飞练公，我何时能见到青龙？”

刘飞练的豺头摇了摇，他哑声道：“入宗的时候，就可以见到了。殿下，要是入道时得到他的灵，就不用见青龙了。要是入道时，没有成功得到那个灵，那就要去见一见他。因为入宗时，那个大圣护道人可以出手，只有青龙才能保护你。”

开心明白，他知道后山有个不戒。他也很惋惜白瑶和陆五的死，不过只是惋惜而已。他清楚白苏和那个庄院的事情，他也常常去那里看那个女孩。

两个人拱手作别，开心继续看他的竹子，继续想他的心事。

他突然想起了那个长着虎头的王琼奇。

王琼奇就是灵果，他现在是戒律院的首座。王琼奇的父亲是赫赫有名的王奔海，官至武将之首太尉（大司马），他死在了五十年前的北伐军中。

王琼奇深得先帝杨坚的喜欢，他曾随着梁太子杨衍出家为僧。十八岁时又和太子一起还了俗，回到了永定做了羽林校尉。

三十年前，晋国大军侵入梁国，一直打到了潭州府的城下（长沙）。梁太子杨衍亲领赤甲军北上抵御晋人。

王琼奇一战成名，他两次救了太子，也就是当今的梁帝。而在决战之中，他更是猛如下山虎，为打败劲敌立下了首功。当时的梁太子亲口评说：“虽失敌首，但得琼奇。”

就这样，他一路做到了左中郎将。又做了九卿中的光禄卿，然后又做了九卿中负责守卫的卫尉，和负责司法的廷尉。

三年前，他又带着刘飞练上了山。他当时已经是巴陵侯了，他是去陪自己的弟子，现在的梁太子杨巨一起出家的。

开心想到了王琼奇，可王琼奇却想着其他，想着他眼前的这个人。

他在戒律院的僧房里，正对着一个人说着话。

王琼奇是一身的凛然气，仿佛他还在做着朝堂上的廷尉。

他说道：“觉巨啊，这些天可好啊。”

觉巨是温润如玉的，他没有多少的烟火气。

他恭敬而又儒雅地回道：“师祖，我一切都安好。大家都很照顾我。”

王琼奇的眼光一闪，他摇摇头，轻轻说道：“林泉寺乃是一个小世界，戒律院就是司法之处。国不可无法，寺不可无律。如何订法，如何执律，便是治国理政的一个关窍之处。你要经常来戒律院看看，知道吗？”

觉巨低着头，他沉声道：“觉巨明白，谢谢师祖的苦心。”

王琼奇也点点头，又问道：“如果你治世，你心中会有哪一句话？”

一句话，问治世？

觉巨沉吟了一会儿，回道：“高居俯视，听政万方，寂然不动，感能无碍，言不虚发，一切自成。王欲理人，先自理身。”

这一句话来自《四十华严》，意思和内圣外王有点类似。