第三百五十八章 “失期当斩”或许不是真的（2/2）

而成文法就很好地规避了这个缺陷，将整个社会做什么属于违法都一一列明，就连违法之后会受到什么惩罚、法官的酌量裁决范围都白纸黑字写下来了，法官不能以自己的喜好判案，百姓也能够知法守法。

不过成文法的这个优点，需要成文法符合传统道德与社会正义，如果成文法的内容是维护权贵的不平等条文，这种成文法反而会造成事实上的压迫，成为彻头彻尾的“恶法”。

但是成文法配合华夏的国情，却是异常适合，因为二千多年前的秦末，身为平民的陈胜吴广发出了那声刺穿华夏整个历史的怒吼“王侯将相宁有种乎”，自此以后，所有的“恶法”都会被世人口诛笔伐，成为了受压迫者挺身反抗的最好理由。

而且莫说是“恶法”了，只要统治者制订的律法，在执行或宣传的时候稍有差池，就会被有心人利用起来，成为了对付这些制订律法的统治者的最好武器。

就如陈胜吴广鼓动那九百名戍卒的那番话“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”中，“失期当斩”其实并不是事实，按照后世出土的《睡虎地秦墓竹简》中《徭律》记载“御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。其得殹也，及诣。水雨，除兴。”

也就是说为朝廷征发徭役，如有耽搁不征发，应罚二甲。迟到三天到五天，斥责；六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲。所征发人数已足，应尽速送至服役场所。如遇到降雨不能动工，则可以免除本次征发。

由此可见，陈胜吴广所言的“失期当斩”，要么是他们两人被人蒙蔽，要么就是陈胜吴广两人商量好的说辞，以促使这九百名戍卒跟随他们“举大计”。