第6章 真不是向导？（1/2）

此时，天边已经微微发亮，这颗星球的大气被污染得非常厉害，其pm指数到底达到了什么样的可怕数值徐睿都不乐意去想。在这座微光城里，如果不是天气特别好，早晨时根本就看不到日出。

可徐睿并不介意，既然时间已经到了这个时候，再睡已经很不现实，还不如从今天就开始，重拾前世每日必须的功课。

于是徐睿挺身而立，先是调匀自己的呼吸，等到一切都平静下来以后再舍弃用鼻子呼吸，而是微微张开嘴，用舌尖顶住上腭，用嘴来呼吸。徐家的家传炼体之法很是奇特有趣，比道家张三丰的养身之术早出许多年，却很神奇的非常相似，像这种用嘴进行内呼吸，用口中津液淬取所谓的灵气来养生炼体的方法两者几乎一模一样。

当然，上一辈子徐睿活了二十八岁，自打三岁起就开始练这套养生功，足足练了二十五年也没有通过内呼吸汲取到任何所谓的灵气。别说是他了，就是他爷爷练了七、八十年也没能练出个什么名堂，更别说徐睿。徐睿只是冬练三九，夏练三伏以后，身体健康得几乎就没生过病而已。同时肢体灵活，耳聪目明，连记忆力和反应也比绝大多数懒人要好出许多，徐睿觉得这就是它最大的功劳。

换到这里，徐睿也并不指望它能练出个什么名堂来，指望它得道升仙而位归仙班，那是神精病才会有的想法。他只确定了目标之后按照以往的习惯那么做而已。

然后拉开架子舒展四肢，无视阿尔伯特那没经过淬炼的身体发出的抗议，对着应该是日出的方向摆出自己第二个人生的第一个白鹤亮翅！

随后收翅亮掌，深吸气徐徐吐气，眉间的神情变得凝重，仿佛背承千斤之力般蹒跚沉重往前走了几步，身姿笨重而憨然。步停时，平肩向前猛顶，再扑掌重击，是谓熊戏。

再由熊转虎，瞪起了两只眼睛如同虎睛，让自己目光炯炯，暗含神光。整个身体全都灵活的运动开来，摇头摆尾，神态威猛，挥拳劈掌之间刚中有柔，刚柔并济，更是虎虎生威，虎啸山森，是谓虎戏。

再由虎转鹿，身体瞬间变得轻盈灵动，如鹿那样探身、仰脖、奔跑、跳跃，行进动止间心静体松，姿态舒展柔韧，从而静心养体。

最后是猿戏，抓耳挠腮间顾盼生姿，或是纵山跳涧，或是攀树蹬枝，或是摘桃献果，拟其形，蕴其神，动作机敏翔动，神态聪慧伶俐，吸取万物之灵也。

随后缓缓收姿重新回到立定挺身的状态，肃容而立。

此时如果有人看到，就会发现这个平凡的青年表情庄严肃穆，就算闭着眼也显得眉眼坚定，紧紧抿着的嘴果敢而坚毅，纵是长相平凡，也依然被日光渡上了一层金辉，竟也魅力无穷！

用五禽戏拉了僵硬的四肢后，徐睿盘膝而坐，静静的面对着天边最亮的那个地方沉下心思呼吸吐纳，开始第二轮的功课，这才是内家养生的真正密诀。

老徐家乱七八糟的杂学数之不尽，正经八百的功课却就只有这两样，每个徐家子弟都必须练，不练就要挨板子。所以每个徐字子弟，无论海内还是海外的，这两套基本养生功法谁都练得熟练得很。徐睿同样也是。

前世幼年时他也爱玩喜欢偷懒，总是想方设法的想躲过不练，为此没少挨过板子。但人就是那么贱，一但板子挨多了，把这两套东西练得深入骨髓之后，无论再过多久，就算换了一个时空，换了一个身体，重新拈起来练习的时候，依然能找回当时的感觉。

感觉找到了，接下来的更是顺理成章。徐睿盘膝坐好，五心向天，寻着以往感觉把自己的思维发散出去，幻想着一个我便是无数我，而那无数我也只是唯一的我，通过这种方式去寻找自我的在宇宙中的定义。

这个说法很玄，据说一但成功了，就会引得天地之气灌入体内游走，形成属于自己的先天之气。

上一辈子嘛，徐睿练了二十五年也没能引入先天之气，最大的成绩就是在习惯了之后不会在半分钟之内就睡着而挨板子。其后的时间就是一直吊着似睡非似的处于一种冥想状态，即没有感觉到天地之奥妙，也没能淬体飞升，顶多就是从这个状态退出来之后发现精神特好，背英语单词的时候要快上那么一点点而已。

而事实证明，虽然当时记得快，久而不复习的话照样也忘得快……他也就是十五岁以前坚定不移的相信这套功法能把人练得跟孙悟空一样，上天入地无所不能。过了十五岁以后，人就长大了，懂事了，知道孙悟空是吴承恩编出来的，现实中根本没那东西。

但被老徐家的板子打惯了，如果先练五禽戏，后面必定接养生功。而如果先练养生功，后面则一定要练五禽戏，所有徐家子弟都是如此，简直跟强迫症一样可怕。至于先练哪一样，徐家这方面的要求松散得很，你随意就好，像极了道家的无为一说，无为即是有为，随心而行即可。