第六十三章、古玩街（1/2）

感谢书友提醒，62章有一处BUG，林凡已经在前面十六章就打开了右臂的基因锁，现在打开的是左臂的基因锁，正文已经修改了。

大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。

第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以赞扬城隍神的功绩，上悬匾额“牧化黎民”。

第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费，**造孽焉能妻女清贞”的对联以警示世人。

城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬匾额“威灵显赫”。

殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“燮理阴阳”。

城隍殿中央供奉东州县城隍神红脸木雕像，正襟危坐。城隍殿内仿照明代*县衙公堂陈设，仪仗森严。

在华国，有史以来的民间传中，最为著名也最广为人知的两尊神分别是城隍爷和土地公，这些都是民间老姓心声的接反响。

城隍庙里供奉的城隍神，多数在历史上『￡，确有其人。能够成为城隍神的人基本分为这样几类第一类是一些有政绩的地方官，在去世之后，本地的姓为了表彰他的功绩，供奉为本地的城隍神，并且希望他在天之灵依就能够保佑本地的姓；

第二类是国家的功臣，其生前曾经拯救了国家和姓，人们为了表示感激之情，将他供奉为城隍神，这类城隍神中有普通的姓，也有国家的功臣；

第三类是生前正的人，如为官清廉，为人正等，去世以后，人们认为他在冥界一样能够保持其正的品德，保护本地姓，将他供奉为城隍神；

第四类是行善的人死后成为城隍神，这些人通常在生前为本地的姓做了很多的好事，人们为了纪念他，同时希望他在冥界也能够为老姓做好事，就将他供奉为城隍神。

可见，城隍神作为城市保护神，老姓希望能够得到他的保护。所以，城隍神都是由一些公忠正的人担任。

城隍神的职能就是保城护民，惩恶扬善，监察万民，祛除灾厄。

《太上老君城隍感应消灾集福妙经》中城隍神“公忠正，有求必应，如影随形，代天理物，剪恶除凶，护国保邦，功施社稷，溥降甘泽，普救生民。”

“哀悯世间一切众生，或有年灾月厄，命运骞滞……，吾当速谴行瘟使者，收瘟圣众，即除罪簿，永灭恶根。”

“世间若有善男子，善女人，广积阴功，行诸方便，施财周急，爱老怜贫……”则“增延福寿，世代荣昌，子嗣绵永，世世不绝。”

“城隍尊神，显化无边，祷雨则甘霖苏槁，禾稼成熟，祈晴则化阴成阳，应时朗晴。”

三人漫步在城隍庙内，心中充满了一种肃穆的感觉，因为东州城隍又有“一庙三城隍”的法。所谓“三城隍”除霍光、秦裕伯外，第三位是**战争是驻守吴淞口的民族英雄陈化成。其塑像原位于果育堂街的陈公祠内，“八·一三”事变后，为沪人请入霍光神背壁之后。

“游城隍庙，就如同行走在历史的长河中，聆听老姓的心声，接受心灵的洗礼，让人肃然起敬，对历史人物，对古代人民，对拥有五千年历史的华国，这就是我们的祖国呀。”

游览城隍庙给了林凡一种感悟，让他的心灵受到了洗礼，精神力量竟然得到了一次升华，这可谓是意料之外的惊喜了。

从城隍庙出来，已经是十点过了，三人决定去旁边的古玩市场看看，也许运气不错还能够捡到漏呢，当然这只是他们一厢情愿地想法。

城隍庙古玩市场总营业面积为1500平方米，目前约有110家业户，经营着上万种物品，例如玉器翡翠、青瓷陶器、佛像香炉、名人字画、文房四宝、红木器具、骨雕木雕、老式钟表相机等等。