第一千一百五十七章 上清星酝珠（2/2）

储物戒中不过几瓶适于冲击仙帝初期所需要仙丹，不过四级品阶，此物刘君怀手中无数，也算是他一时间心有不忍，毕竟他所置换之物为天下绝无仅有之物。

交易过程中，乐圣仙师也不断传音给他，此物叫做上清星酝珠，乃是一种骨制品，为已获圆满报身有修为高僧大德，在其圆寂之后，根据其人遗嘱将头盖骨，腿骨等地方捐出来，然后通过秘法制作出特殊法器，实为佛教之中特殊法器之一。

能够堪称高僧大德，其自身修为定然为神皇以上境界，高僧大德推崇天葬方式，死后把尸体拿到指定地点让鸟类、兽类吞食。

天葬核心是灵魂不灭与轮回往复，死亡只是不灭灵魂与陈旧躯体分离，是异次空间不同转化，他们认为以皮囊来喂食秃鹫，是最尊贵布施，体现了大乘佛教最高境界舍身布施。

这类骨制品多被炼制为念珠样式，仅以用指骨与眉骨两处遗骸骨骼，只因僧人施法念经，会动用手指；而双眼为洞察世间万物所在，这两个地方在佛教看来是最有因缘之地，因缘或者因果，也正是佛教最为核心观念之一。

用这两处位置骨骼制作而成之念珠，可用来开启智慧，通了明达。

但相对而言，指骨取之易，眉骨尤其难，又因秘法制作原因，只能是依靠手工进行炼制，还要岁月自行磨砺出光泽，往往需要几百上千年时间，才可有数粒骨质念珠生得。

像是如眼下这一串上清星酝珠，便不是一位高僧遗骨所能制作完成，又因完全由眉骨制作而成，而且为佛家所认为一百零八粒极致之数，因此这串上清星酝珠岁月跨度更为漫长。

一百零八粒极致之数，来自于佛家所认为一百零八种烦恼，即为眼，耳，鼻，舌，身，意各有苦、乐、舍三受，合为十八种，六根各有好、恶、平三种，合为十八种，共三十六种，再以前世，今世，来世三世合成一百零八种烦恼。

而一百零八粒上清星酝珠，则表示着求证百八三昧，断除世谷一百零八种烦恼，更因这一串上清星酝珠，至少凝聚几十位高僧因缘念力与传承，已为佛教无上法器，便如同于圣器存在。

眉骨念珠本就异常珍贵，能凑得一百零八粒之数，单纯念动此物口诵经诀，已能令死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道圣器法宝存在。

念珠中本身即具有高度组织化咒术、礼仪天然生得，再以使用者本尊信仰崇拜为执念，自身修为能量配合咒术经诀予以施加，再加上高僧大德不朽眉骨加持其中，其诸般手段齐施后威势，已具有等同于天地间三尊法力般神圣力量。

但凡一粒上清星酝珠存在，在佛教中人心目中，已是念珠本体灵魂已然通天象征，非常罕见殊胜，且永远不蚀不毁，已是佛教中最至高无上般存在。

直到走出几十丈远，乐圣仙师还在传音道：“佛教是讲究因果的，不管你本人承认与否，加上本就具有佛家真言传承、功德无量心法与妙法之树，你与佛教之间已存在极为坚实果缘关系。

“此等上清星酝珠，所施为能力已可称之为法力，随手一挥威势便如引动天地之力，此物在你手里，一定会有巨大用场，就此与神界清净寺结下善缘，即为一大强势助力。

“为师建议日后将此物交由清净寺做最终归属，毕竟那里为圣僧之下高僧大德最为集中之地，而且因为有卫道者与天罡殿从中牵线，能够与清净寺当代主持之师诠济法师认可，你日后发展定有庞大势力加以辅佐！”

刘君怀一边点头应承，一边喜道：“已经远离甚久，师父就不必传音相告了！”

他身旁众女立时发出一阵窃笑，乐圣仙师这才醒觉过来，过于投入，以致于忽视了身边事物环境，面上也不由自主掠过一抹微红！

难得见识到如此贤德广智之人，有这般难为情颜色流露，沈多多更是乐得合不拢嘴，只是她再过顽皮，也不敢像是对待老管家一般揪其胡须，只是附耳于身旁莫思彤，口中不知在念叨什么，引得莫思彤暗自向她瞪目，以示警告。

刘君怀恍如一无所知，他对于沈多多之宠溺可见一斑，旁人也不试图揭破，却是心下同样感到好笑不已。

不过乐圣仙师片刻便恢复常态，又是刻意嘱咐刘君怀数语，只因为此等质量上清星酝珠，几乎为天地间独有圣物，但终归为身外之物，总当不得神界更多神皇神帝友情可贵。

被清净寺众位高僧大德所认可，便等同于整个清净寺视他为施恩妙人，那等强大势力，并不亚于单纯实力中之天罡殿，也仅是低于玄羽旗而已！

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