第二七五章：惊疑不定（1/2）

到这，有必要解释一下“如来”这个称呼。…，

如来只是佛的名称之一，佛有十种名号――如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛世尊。

就如同老师、教师、先生一样属于一种职业通称。

本来佛并未具体指哪一尊，名号也有千万种，但人们记不住就简化成了以上十种。譬如，释迦牟尼可以叫做释迦牟尼如来佛，阿弥陀也可以叫的阿弥陀如来佛，当然了，他们都可以这样叫，其他佛也是可以这样叫的。

废话少，书归正传。

无赖方丈领着母女二人穿过后院禅房到了千佛岩石壁前，壁间凹凸较大，怪石横生，抬眼看虽高不过二三十米，但怪石间古木参天异腾缠绕。

无赖方丈寻到一条异径石梯，领着母女二人手攀脚蹬钻进一个奇形壁洞里。

这个壁洞大不过五六米，洞内香烟缭绕，洞壁上浮雕了无数尊点漆佛像，正中那尊赫然就是释迦牟尼如来佛，他手拈一朵金婆罗花，含笑不语、意态安祥，整个雕像栩栩如生，却又宝相庄严。

洞内杂乱地摆放着十余个草编蒲团，无赖方丈进洞后向释迦牟尼的金身行了佛礼，然后就垂目诵起了经文。

见他把自己二人带到这里来又不话，美妇不解地问“大师，为什么把我们带到这里来？”

无赖方丈只顾诵经，耳朵像聋了一般，女孩张了张嘴，但却没有再问，因为她知道出家人最喜欢打哑谜，无论你怎么问他都不会开口的。

枯等了四、五十分钟，女孩没耐性了，拽着美妇要走，美妇却示意她稍安勿躁，至少，也要等无赖方丈诵完了经再走。

又等了许久，女孩实在忍不住了，腾地一声站了起来，无赖方丈忽然出声道“风不动，人不动，施主何必心动？”

女孩愣了三秒，答道“不是风动，不是幡动，仁者心动，万物皆是空，一切唯心造！”

无赖方丈含笑道“阿弥陀佛，善哉善哉，施主果然与我佛有缘！”

女孩难得的羞涩一笑，原来这段话也是一个典故，的是六祖慧能去广州法性寺，当时印宗法师正讲《涅盘经》，有幡被风吹动，因此有两个僧人辩论风幡，一个风动，一个幡动，六祖慧能插口道不是风动，也不是幡动，是你们心动。

“不是风动，不是幡动，仁者心动”这典故因此而来，深刻地刻画出万物皆空无，一切唯心造的大乘佛教的根本教义，倍受佛家推崇。

无赖方丈缓缓起身，只对女孩道“施主，请跟我来。”着，他走到洞口手攀岩石向左移动，看样子是要带女孩去另一个壁洞。

女孩迟疑着没动，但最终却在美妇的示意下跟了过去，连江白都十分好奇，想弄明白无赖方丈到底想干什么——因为客房紧挨后山，距离不是很远，他虽然一用神识锁定他们，但却不会耗费太多的精神力。

只攀爬了数米，他们又进了一个相同的壁洞，不过这个壁洞里空无一物，既无雕像也无香炉，唯有几个草编蒲团分左右依壁而放，其他再无一物。

无赖方丈进洞后请女孩坐在右边的蒲团上，他自己坐在左边。前者打量了一下壁洞，问道“大师，这洞中为何没有佛像？”

无赖方丈道“这是历代高僧静悟参禅的地方，既然万物皆空，有佛无佛又有何区别？”

“那大师带我来这里的目的是……”

“阿弥陀佛！”无赖方丈宣了声佛号，“佛曰悟得色空还本性，诚为佛渡有缘人，贫僧见施主慧根深厚，想赠施主一段佛缘，施主若不嫌弃，敬请笑纳！”

“哦？”女孩挠头道，“大师所谓的佛缘是什么？”

无赖方丈掐着佛珠道“佛由心生，缘自天定，施主，请看上面！”

“什么……”她抬起头来，见四米高的洞顶上有块平整的石面上倒刻着数行乒乓球大的繁体字，笔锋圆滑无棱角，流畅而飘逸，这数行文字写的是

你用一生积蓄，弹指一挥间，演绎千古传奇，诉瞬间永恒

望尽烂漫辉煌，终有落英缤纷，残红善舞

你绚丽过，因此不怕遗忘

你热烈过，因此不甘安守一份不可言喻的静谥

就这样，你把一生的光阴凝结成时光长河中那一瓣恒久馨香

笑靥如你，真情如你

希望如你，生命亦如你

这段文字竟然是首抒情短诗，佛门重地居然有抒情诗，怎么回事，难道这就是佛缘？