第七百七十二、治蕃良策（1/2）

“什么，十万叛军？你搞错没有？”

谭星双手把秘报递给王文修，王文修顿时再也无法坐下，立即从座位站了起来。

他接过秘报，仔仔细细看了起来。

谭星点点头，一脸苦笑：“吐蕃本来是一盘散沙，各自为政，没有料到赵家庄来到青塘之后，竟然让他们团结起来。这个可能是意外收获吧。”

“这个倒有可能，看到赵家庄先后击败大论哥及及法王伽罗。他们知道单独面对，绝对不是赵家庄的对手，只好联合起来了。”王文修合上秘报，深有同感。

谭星拱手一礼，望着王文修问道：“正使，此事怎么办？”

“怎么办？”王文修不禁苦笑，思考一会儿说道,“现在这里保安团只有两千兵马，哥及降卒虽然也有一万，但是他们还没有完全归心，这个当然得禀报小圣人，让小圣人定夺。”

说完之后，他一边揉了揉额头，一边召集两个副使，还有礼部尚书陈华，为兵部尚书徐特，商部尚书云书尘、户部尚书吴水等进行商议对策。

谭星早已把秘报通过飞鸽传给西县，但是他必须同时给王文修一份，因为王文修乃是他的名义上的领导，姿态必须要做足，同时也起到提醒的作用。

西县赵家庄。

细作将头子种华接到吐蕃的红色信函之后，大吃一惊，快步向着赵平办公厅跑步。

赵家庄的对于飞鸽信函分成四个等级，分别用绿色、紫色、黑色、红色表示。

绿色表示放心，紫色是提醒，黑色是严重，红色是非常严重。

看到信函标注是红色，种华哪里还敢大意，拔步就跑。

今天是翠竹值班，种华最害怕这个小娘子，心里把她称作姑奶奶。

看到翠竹如审视犯人的目光打量着，心里咯噔一下。

他拱手一礼：“竹将领，这是吐蕃来的，红色急信，敬请过目。”

说完，他把信函交给翠竹。

“种将军，这个耽误不得。”翠竹眼睛淡淡打量一下，点点头，就作了一个请的姿式。

种华松了口气，小心翼翼从大门进去。

“吐蕃果然反了。”赵平接过信函一看，松了口气。

听到此话，种华眼珠差点掉下，十万大军造反，而哪里汉人兵马只有两千人，小圣人竟然松了口气，这是什么道理？

赵平看见种华目瞪口呆的样子，望着他，微微一笑：“赵家庄目前这种方式，你觉得喇嘛与贵族会接受吗？”

“末将以为只是喇嘛不能接受，没有料到贵族也不能接受。”种华站在赵平案几面前，低头想了想，说出自己的看法。

赵平示意种华坐下，不必这么拘束。

种华也是赵家庄的老人，对着赵平忠心耿耿，因此对他采取怀柔方式。

黄小牛端来一张凳子，种华感谢一声，坐下半边屁股，表示对赵平的尊敬。

赵平也不管他，对着他他说道：“赵家庄开始是主要立足，但是吐蕃乃是喇嘛与贵族的地盘。既然立足，必然与吐蕃喇嘛与贵族发生冲突。子丽，汝觉得喇嘛与贵族，那个才是赵家庄的劲敌？”

“劲敌？”种华一惊听赵平分析，没有料到赵平竟然竟然考验起他来了。

他想了想，小心翼翼地说道：“吐蕃贵族手里有大量的差巴，又有兵马，个个都是土皇帝。相反喇嘛呆在寺庙里面念经，手下兵马主要是少量武僧。从这个而言，贵族应该是赵家庄的劲敌。”

“吐蕃的贵族确实控制大部分人，大部分兵马。但是吐蕃的喇嘛与大宋的和尚不一样，不但掌握了投胎轮回解释权，还是朝廷重臣。吐蕃如果松赞干布还在的话，这些喇嘛没有出头之时。但是吐蕃目前乃是一般散沙。特别是青塘的赞普，又是傀儡。在这种情况之下，真正控制吐蕃的乃是喇嘛。”赵平一边喝茶，一边云淡风轻地说道。

赵平虽然说得平静，但是种华仿佛听到一声春雷，被震得不轻。

“小圣人，原来吐蕃的喇嘛竟然如此厉害，末将失策，末将失策。”种华擦了擦额头上面的冷汗，脸色苍白地说道。

“这个不能怪汝，汝是以大宋和尚来衡量喇嘛的。喇嘛与大宋佛教不一样，它已经成为国教，而且还是唯一。吐蕃又没有大宋这种能够挺身而出的文人，更没有能够与佛学抗衡的儒学。一切文化思想都在喇嘛手里。就是贵族所读之书，也是充满了浓厚的喇嘛风格。贵族读书尚且如此，那些没有读书的差巴、朗生没有儒学熏陶，内心被喇嘛式佛教充实。”赵平娓娓而谈，一一道来，“如果大宋的儒学还可以开民智，他们就是彻彻底底的愚民，生为佛生，死为佛死。”

“生为佛生，死为佛死。”种华反复念道，接着恭恭敬敬起来，向着赵平恭恭敬敬躬身一礼：“小圣人，末将受教。”

这些可是书无法学到的，乃是一种全新知识。

赵平这种说法，极大开阔他的眼界，让他对吐蕃有了更深的了解。

翠竹与黄小牛急忙拿出纸张，一一记下。

此时不但种华受益非浅，就是两个小娘子也受益非浅。

“万物都是平衡，放在吐蕃同样如此。”赵平运用自己的平衡之论来分析，“吐蕃这种治理方式，其实好坏参半。”

“小圣人，吐蕃这种可以说彻彻底底的愚民方式，竟然也有好有坏？”种华更加不解，

“怎么说呢？这些差巴及朗生，虽然生活痛苦，但是精神充实。他们认为这一辈子虽然痛苦，但是只要能够消除上辈子的罪孽，下辈子同样可以投一个好胎。”赵平摇摇头，继续分析说道，“他们虽然不会追求上进、安于现实，但是为人极为虔诚，耿直，绝对不会虚伪。可以说，当吐蕃的贵族，乃是天下最幸福的人，他们最好治理吐蕃这些差巴朗生等民众。”

“原来吐蕃民众如此好治理，看来以后治理远远比大宋容易的。”听到这里，种华不禁悠悠向往遥远的吐蕃。